TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:46:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 192《佛所行讚》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 192《Phật Sở Hành Tán 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 192 佛所行讚, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 192 Phật Sở Hành Tán , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛所行讚卷第三(亦云佛本行經) Phật Sở Hành Tán quyển đệ tam (diệc vân Phật Bổn Hành Kinh ) 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm dịch 　　瓶沙王詣太子品第十 　　bình sa Vương nghệ Thái-Tử phẩm đệ thập 　太子辭王師　　及正法大臣 　Thái-Tử từ vương sư 　　cập chánh pháp đại thần 　冒浪濟恒河　　路由靈鷲巖 　mạo lãng tế hằng hà 　　lộ do Linh Thứu nham 　藏根於五山　　特秀峙中亭 　tạng căn ư ngũ sơn 　　đặc tú trì trung đình 　林木花果茂　　流泉溫涼分 　lâm mộc hoa quả mậu 　　lưu tuyền ôn lương phần 　入彼五山城　　寂靜猶昇天 　nhập bỉ ngũ sơn thành 　　tịch tĩnh do thăng thiên 　國人見太子　　容德深且明 　quốc nhân kiến Thái-Tử 　　dung đức thâm thả minh 　少年身光澤　　無比丈夫形 　thiểu niên thân quang trạch 　　vô bỉ trượng phu hình 　悉起奇特想　　如見自在幢 　tất khởi kì đặc tưởng 　　như kiến tự tại tràng 　橫行為止足　　隨後者速馳 　hoạnh hạnh/hành/hàng vi/vì/vị chỉ túc 　　tùy hậu giả tốc trì 　先進悉迴顧　　瞻目視無厭 　tiên tiến tất hồi cố 　　chiêm mục thị vô yếm 　四體諸相好　　隨見目不移 　tứ thể chư tướng hảo 　　tùy kiến mục bất di 　恭敬來奉迎　　合掌禮問訊 　cung kính lai phụng nghênh 　　hợp chưởng lễ vấn tấn 　咸皆大歡喜　　隨宜而供養 　hàm giai đại hoan hỉ 　　tùy nghi nhi cúng dường 　瞻仰尊勝顏　　俯愧種種形 　chiêm ngưỡng tôn thắng nhan 　　phủ quý chủng chủng hình 　政素輕躁儀　　寂默加肅敬 　chánh tố khinh táo nghi 　　tịch mặc gia túc kính 　結恨心永解　　慈和情頓增 　kết hận tâm vĩnh giải 　　từ hòa Tình đốn tăng 　士女公私業　　一時悉休廢 　sĩ nữ công tư nghiệp 　　nhất thời tất hưu phế 　敬形宗其德　　隨觀盡忘歸 　kính hình tông kỳ đức 　　tùy quán tận vong quy 　眉間白毫相　　脩廣紺青目 　my gian bạch hào tướng 　　tu quảng cám thanh mục 　舉體金光曜　　清淨網縵手 　cử thể kim quang diệu 　　thanh tịnh võng man thủ 　雖為出家形　　有應聖王相 　tuy vi/vì/vị xuất gia hình 　　hữu ưng Thánh Vương tướng 　王舍城士女　　長幼悉不安 　Vương-Xá thành sĩ nữ 　　trường/trưởng ấu tất bất an 　此人尚出家　　我等何俗歡 　thử nhân thượng xuất gia 　　ngã đẳng hà tục hoan 　爾時瓶沙王　　處於高觀上 　nhĩ thời bình sa Vương 　　xứ/xử ư cao quán thượng 　見彼諸士女　　惶惶異常儀 　kiến bỉ chư sĩ nữ 　　hoàng hoàng dị thường nghi 　勅召一外人　　備問何因緣 　sắc triệu nhất ngoại nhân 　　bị vấn hà nhân duyên 　恭跪王樓下　　具白所見聞 　cung quỵ Vương lâu hạ 　　cụ bạch sở kiến văn 　昔聞釋氏種　　殊特殊勝子 　tích văn thích thị chủng 　　Thù đặc thù thắng tử 　神慧超世表　　應王領八方 　Thần tuệ siêu thế biểu 　　ưng Vương lĩnh bát phương 　今出家在此　　眾人悉奉迎 　kim xuất gia tại thử 　　chúng nhân tất phụng nghênh 　王聞心驚喜　　形留神已馳 　Vương văn tâm kinh hỉ 　　hình lưu Thần dĩ trì 　勅使者速還　　伺候進趣宜 　sắc sử giả tốc hoàn 　　tý hậu tiến/tấn thú nghi 　奉教密隨從　　瞻察所施為 　phụng giáo mật tùy tùng 　　chiêm sát sở thí vi/vì/vị 　澄靜端目視　　庠步顯真儀 　trừng tĩnh đoan mục thị 　　tường bộ hiển chân nghi 　入里行乞食　　為諸乞士光 　nhập lý hạnh/hành/hàng khất thực 　　vi/vì/vị chư khất sĩ quang 　歛形心不亂　　好惡靡不安 　liễm/liệm hình tâm bất loạn 　　hảo ác mĩ/mị bất an 　精麤隨所得　　持鉢歸閑林 　tinh thô tùy sở đắc 　　trì bát quy nhàn lâm 　食訖漱清流　　樂靜安白山 　thực/tự cật thấu thanh lưu 　　lạc/nhạc tĩnh an bạch sơn 　青林別高崖　　丹華殖其間 　thanh lâm biệt cao nhai 　　đan hoa thực kỳ gian 　孔雀等眾鳥　　翻飛而亂鳴 　Khổng-tước đẳng chúng điểu 　　phiên phi nhi loạn minh 　法服助鮮明　　如日照扶桑 　pháp phục trợ tiên minh 　　như Nhật chiếu phù tang 　使見安住彼　　次第具上聞 　sử kiến an trụ bỉ 　　thứ đệ cụ thượng văn 　王聞心馳敬　　即勅嚴駕行 　Vương văn tâm trì kính 　　tức sắc nghiêm giá hạnh/hành/hàng 　天冠佩花服　　師子王遊步 　thiên quan bội hoa phục 　　Sư tử Vương du bộ 　簡擇諸宿重　　安靜審諦士 　giản trạch chư tú trọng 　　an tĩnh thẩm đế sĩ 　導從百千眾　　雲騰昇白山 　đạo tùng bách thiên chúng 　　vân đằng thăng bạch sơn 　見菩薩嚴儀　　寂靜諸情根 　kiến Bồ Tát nghiêm nghi 　　tịch tĩnh chư Tình căn 　端坐山巖室　　如月麗青天 　đoan tọa sơn nham thất 　　như nguyệt lệ thanh Thiên 　妙色淨端嚴　　猶若法化身 　diệu sắc tịnh đoan nghiêm 　　do nhược pháp hóa thân 　虔心肅然發　　恭步漸親近 　kiền tâm túc nhiên phát 　　cung bộ tiệm thân cận 　猶如天帝釋　　詣摩醯首羅 　do như Thiên đế thích 　　nghệ Ma hề thủ la 　歛容執禮儀　　敬問彼和安 　liễm/liệm dung chấp lễ nghi 　　kính vấn bỉ hòa an 　菩薩詳而動　　隨順反相酬 　Bồ Tát tường nhi động 　　tùy thuận phản tướng thù 　時王勞問畢　　端坐清淨石 　thời Vương lao vấn tất 　　đoan tọa thanh tịnh thạch 　瞪矚瞻神儀　　顏和情交悅 　trừng chúc chiêm Thần nghi 　　nhan hòa Tình giao duyệt 　伏聞名高族　　盛德相承襲 　phục văn danh cao tộc 　　thịnh đức tướng thừa tập 　欽情久蘊積　　今欲決所疑 　khâm Tình cửu uẩn tích 　　kim dục quyết sở nghi 　日光之元宗　　祚隆已萬世 　nhật quang chi nguyên tông 　　tộ long dĩ vạn thế 　令德紹遺嗣　　弘廣萃於今 　lệnh đức thiệu di tự 　　hoằng quảng tụy ư kim 　賢明年幼少　　何故而出家 　hiền minh niên ấu thiểu 　　hà cố nhi xuất gia 　超世聖王子　　乞食不存榮 　siêu thế Thánh Vương tử 　　khất thực bất tồn vinh 　妙體應塗香　　何故服袈裟 　diệu thể ưng đồ hương 　　hà cố phục ca sa 　手宜握天下　　反以受薄飡 　thủ nghi ác thiên hạ 　　phản dĩ thọ/thụ bạc thực 　若不代父王　　受禪享其土 　nhược/nhã bất đại Phụ Vương 　　thọ/thụ Thiền hưởng kỳ độ 　吾今分半國　　庶望少留情 　ngô kim phần bán quốc 　　thứ vọng thiểu lưu Tình 　既免逼親嫌　　時過隨所從 　ký miễn bức thân hiềm 　　thời quá/qua tùy sở tùng 　當體我誠言　　貪德為良隣 　đương thể ngã thành ngôn 　　tham đức vi/vì/vị lương lân 　或恃名勝族　　才德容貌兼 　hoặc thị danh thắng tộc 　　tài đức dung mạo kiêm 　不欲降高節　　屈下受人恩 　bất dục hàng cao tiết 　　khuất hạ thọ/thụ nhân ân 　當給勇健士　　器仗隨軍資 　đương cấp dũng kiện sĩ 　　khí trượng tùy quân tư 　自力廣收羅　　天下孰不推 　tự lực quảng thu La 　　thiên hạ thục bất thôi 　明人知時取　　法財五欲增 　minh nhân tri thời thủ 　　pháp tài ngũ dục tăng 　若不獲三利　　終始徒勞勤 　nhược/nhã bất hoạch tam lợi 　　chung thủy đồ lao cần 　崇法捨財色　　財為一分人 　sùng Pháp xả tài sắc 　　tài vi/vì/vị nhất phân nhân 　富財捨法欲　　此則保財資 　phú tài xả Pháp dục 　　thử tức bảo tài tư 　貧窶而忘法　　五欲孰能歡 　bần cũ nhi vong Pháp 　　ngũ dục thục năng hoan 　是故三事俱　　德流而道宣 　thị cố tam sự câu 　　đức lưu nhi Đạo Tuyên 　法財五欲備　　名世大丈夫 　pháp tài ngũ dục bị 　　danh thế đại trượng phu 　無令圓相身　　徒勞而無功 　vô lệnh viên tướng thân 　　đồ lao nhi vô công 　曼陀轉輪王　　王領四天下 　mạn-đà Chuyển luân Vương 　　Vương lĩnh tứ thiên hạ 　帝釋分半坐　　力不能王天 　Đế Thích phần bán tọa 　　lực bất năng Vương Thiên 　今汝傭長臂　　足攬人天境 　kim nhữ dong trường/trưởng tý 　　túc lãm nhân thiên cảnh 　我不恃王力　　而欲強相留 　ngã bất thị Vương lực 　　nhi dục cường tướng lưu 　見汝改形好　　愛著出家衣 　kiến nhữ cải hình hảo 　　ái trước xuất gia y 　既以敬其德　　矜苦惜其人 　ký dĩ kính kỳ đức 　　căng khổ tích kỳ nhân 　今見行乞求　　我願奉其土 　kim kiến hạnh/hành/hàng khất cầu 　　ngã nguyện phụng kỳ độ 　少壯受五欲　　中年習用財 　thiểu tráng thọ/thụ ngũ dục 　　trung niên tập dụng tài 　年耆諸根熟　　是乃順法時 　niên kì chư căn thục 　　thị nãi thuận Pháp thời 　壯年守法財　　必為欲所壞 　tráng niên thủ pháp tài 　　tất vi/vì/vị dục sở hoại 　老則氣虛微　　隨順求寂默 　lão tức khí hư vi 　　tùy thuận cầu tịch mặc 　耆年愧財欲　　行法舉世宗 　kì niên quý tài dục 　　hạnh/hành/hàng Pháp cử thế tông 　壯年心輕躁　　馳騁五欲境 　tráng niên tâm khinh táo 　　trì sính ngũ dục cảnh 　疇侶契纏綿　　情交相感深 　trù lữ khế triền miên 　　Tình giao tướng cảm thâm 　年宿寡綢繆　　順法者所宗 　niên tú quả trù mâu 　　thuận Pháp giả sở tông 　五欲悉休廢　　增長樂法心 　ngũ dục tất hưu phế 　　tăng trưởng lạc/nhạc Pháp tâm 　具崇王者法　　大會奉天神 　cụ sùng Vương giả Pháp 　　đại hội phụng thiên thần 　當乘神龍背　　受樂上昇天 　đương thừa Thần long bối 　　thọ/thụ lạc/nhạc thượng thăng Thiên 　先勝諸聖王　　嚴身寶瓔珞 　tiên thắng chư Thánh Vương 　　nghiêm thân bảo anh lạc 　祠祀設大會　　終歸受天福 　từ tự thiết đại hội 　　chung quy thọ/thụ Thiên phước 　如是瓶沙王　　種種方便說 　như thị bình sa Vương 　　chủng chủng phương tiện thuyết 　太子志堅固　　不動如須彌 　Thái-Tử chí kiên cố 　　bất động như Tu-Di 　　佛所行讚答瓶沙王品第十一 　　Phật Sở Hành Tán đáp bình sa Vương phẩm đệ thập nhất 　瓶沙王隨順　　安慰勸請已 　bình sa Vương tùy thuận 　　an uý khuyến thỉnh dĩ 　太子敬答謝　　深感於來言 　Thái-Tử kính đáp tạ 　　thâm cảm ư lai ngôn 　善得世間宜　　所說不乖理 　thiện đắc thế gian nghi 　　sở thuyết bất quai lý 　訶梨名族胄　　為人善知識 　ha lê danh tộc 胄　　vi/vì/vị nhân thiện tri thức 　義懷心虛盡　　法應如是說 　nghĩa hoài tâm hư tận 　　Pháp ưng như thị thuyết 　世間說凡品　　不能處仁義 　thế gian thuyết phàm phẩm 　　bất năng xứ/xử nhân nghĩa 　薄德遇近情　　豈達名勝事 　bạc đức ngộ cận Tình 　　khởi đạt danh thắng sự 　承習先勝宗　　崇禮修敬讓 　thừa tập tiên thắng tông 　　sùng lễ tu kính nhượng 　能於苦難中　　周濟不相棄 　năng ư khổ nạn trung 　　châu tế bất tướng khí 　是則為世間　　真善知識相 　thị tắc vi/vì/vị thế gian 　　chân thiện tri thức tướng 　善友財通濟　　是名牢固藏 　thiện hữu tài thông tế 　　thị danh lao cố tạng 　守惜封己利　　是必速亡失 　thủ tích phong kỷ lợi 　　thị tất tốc vong thất 　國財非常寶　　惠施為福業 　quốc tài phi thường bảo 　　huệ thí vi/vì/vị phước nghiệp 　兼施善知識　　雖散後無悔 　kiêm thí thiện tri thức 　　tuy tán hậu vô hối 　既知汝厚懷　　不為違逆論 　ký tri nhữ hậu hoài 　　bất vi/vì/vị vi nghịch luận 　且今以所見　　率心而相告 　thả kim dĩ sở kiến 　　suất tâm nhi tướng cáo 　畏生老病死　　欲求真解脫 　úy sanh lão bệnh tử 　　dục cầu chân giải thoát 　捨親離恩愛　　豈還習五欲 　xả thân ly ân ái 　　khởi hoàn tập ngũ dục 　不畏盛毒蛇　　凍電猛盛火 　bất úy thịnh độc xà 　　đống điện mãnh thịnh hỏa 　唯畏五欲境　　流轉勞我心 　duy úy ngũ dục cảnh 　　lưu chuyển lao ngã tâm 　五欲非常賊　　劫人善珍寶 　ngũ dục phi thường tặc 　　kiếp nhân thiện trân bảo 　詐偽虛非實　　猶若幻化人 　trá ngụy hư phi thật 　　do nhược huyễn hóa nhân 　暫思令人惑　　況常處其中 　tạm tư lệnh nhân hoặc 　　huống thường xứ/xử kỳ trung 　五欲為大礙　　永障寂滅法 　ngũ dục vi/vì/vị Đại ngại 　　vĩnh chướng tịch diệt pháp 　天樂尚不可　　況處人間欲 　Thiên nhạc thượng bất khả 　　huống xứ/xử nhân gian dục 　五欲生渴愛　　終無滿足時 　ngũ dục sanh khát ái 　　chung vô mãn túc thời 　猶盛風猛火　　投薪亦無足 　do thịnh phong mãnh hỏa 　　đầu tân diệc vô túc 　世間諸非義　　莫過五欲境 　thế gian chư phi nghĩa 　　mạc quá/qua ngũ dục cảnh 　眾生愚貪故　　樂著而不覺 　chúng sanh ngu tham cố 　　lạc/nhạc trước/trứ nhi bất giác 　智者畏五欲　　不墮於非義 　trí giả úy ngũ dục 　　bất đọa ư phi nghĩa 　王領四海內　　猶外更希求 　Vương lĩnh tứ hải nội 　　do ngoại cánh hy cầu 　愛欲如大海　　終無止足時 　ái dục như đại hải 　　chung vô chỉ túc thời 　曼陀轉輪王　　普天雨黃金 　mạn-đà Chuyển luân Vương 　　phổ Thiên vũ hoàng kim 　王領四天下　　復希忉利天 　Vương lĩnh tứ thiên hạ 　　phục hy Đao Lợi Thiên 　帝釋分半座　　欲圖致命終 　Đế Thích phần bán tọa 　　dục đồ trí mạng chung 　農沙修苦行　　王三十三天 　nông sa tu khổ hạnh 　　Vương tam thập tam thiên 　縱欲心高慢　　仙人挽步車 　túng dục tâm cao mạn 　　Tiên nhân vãn bộ xa 　緣斯放逸行　　即墮蠎蛇中 　duyên tư phóng dật hạnh/hành/hàng 　　tức đọa 蠎xà trung 　罣羅轉輪王　　遊於忉利天 　quái La Chuyển luân Vương 　　du ư Đao Lợi Thiên 　取天女為后　　賦歛仙人金 　thủ Thiên nữ vi/vì/vị hậu 　　phú liễm/liệm Tiên nhân kim 　仙人忿如呪　　國滅而命終 　Tiên nhân phẫn như chú 　　quốc diệt nhi mạng chung 　波羅大帝釋　　大帝釋農沙 　ba la Đại Đế Thích 　　Đại Đế Thích nông sa 　農沙歸帝釋　　天主豈有常 　nông sa quy Đế Thích 　　Thiên Chủ khởi hữu thường 　國土非堅固　　唯大力所居 　quốc độ phi kiên cố 　　duy Đại lực sở cư 　被服於草衣　　食果飲流泉 　bị phục ư thảo y 　　thực/tự quả ẩm lưu tuyền 　長髮如垂地　　寂默無所求 　trường/trưởng phát như thùy địa 　　tịch mặc vô sở cầu 　如是修苦行　　終為欲所壞 　như thị tu khổ hạnh 　　chung vi/vì/vị dục sở hoại 　當知五欲境　　行道者怨家 　đương tri ngũ dục cảnh 　　hành đạo giả oan gia 　千臂大力王　　勇健難為敵 　thiên tý đại lực vương 　　dũng kiện nạn/nan vi/vì/vị địch 　羅摩仙人殺　　亦由貪欲故 　La-ma Tiên nhân sát 　　diệc do tham dục cố 　況我剎利種　　不為欲所牽 　huống ngã sát lợi chủng 　　bất vi/vì/vị dục sở khiên 　少味境界欲　　子息長彌增 　thiểu vị cảnh giới dục 　　tử tức trường/trưởng di tăng 　慧者之所惡　　欲毒誰服食 　tuệ giả chi sở ác 　　dục độc thùy phục thực/tự 　種種苦求利　　悉為貪所使 　chủng chủng khổ cầu lợi 　　tất vi/vì/vị tham sở sử 　若無貪欲者　　勤苦則不生 　nhược/nhã vô tham dục giả 　　cần khổ tức bất sanh 　慧者見苦過　　滅除於貪欲 　tuệ giả kiến khổ quá/qua 　　diệt trừ ư tham dục 　世間謂為善　　即皆是惡法 　thế gian vị vi/vì/vị thiện 　　tức giai thị ác pháp 　眾生所貪樂　　生諸放逸故 　chúng sanh sở tham lạc/nhạc 　　sanh chư phóng dật cố 　放逸反自傷　　死當墮惡趣 　phóng dật phản tự thương 　　tử đương đọa ác thú 　勤方便所得　　而方便所護 　cần phương tiện sở đắc 　　nhi phương tiện sở hộ 　不勤自亡失　　非方便能留 　bất cần tự vong thất 　　phi phương tiện năng lưu 　猶若假借物　　智者不貪著 　do nhược giả tá vật 　　trí giả bất tham trước 　貪欲勤苦求　　得以增愛著 　tham dục cần khổ cầu 　　đắc dĩ tăng ái trước 　非常離散時　　益復增苦惱 　phi thường ly tán thời 　　ích phục tăng khổ não 　執炬還自燒　　智者所不著 　chấp cự hoàn tự thiêu 　　trí giả sở bất trước 　愚癡卑賤人　　慳貪毒燒心 　ngu si ti tiện nhân 　　xan tham độc thiêu tâm 　終身長受苦　　未曾得安樂 　chung thân trường/trưởng thọ khổ 　　vị tằng đắc an lạc 　貪恚如蛇毒　　智者何由近 　tham nhuế/khuể như xà độc 　　trí giả hà do cận 　勤苦嚙枯骨　　無味不充飽 　cần khổ 嚙khô cốt 　　vô vị bất sung bão 　徒自困牙齒　　智者所不甞 　đồ tự khốn nha xỉ 　　trí giả sở bất 甞 　王賊水火分　　惡子等共財 　vương tặc thủy hỏa phần 　　ác tử đẳng cộng tài 　亦如臭叚肉　　一聚羣鳥爭 　diệc như xú giả nhục 　　nhất tụ quần điểu tranh 　貪財亦如是　　智者所不欣 　tham tài diệc như thị 　　trí giả sở bất hân 　有財所集處　　多起於怨憎 　hữu tài sở tập xứ/xử 　　đa khởi ư oán tăng 　晝夜自守衛　　如人畏重怨 　trú dạ tự thủ vệ 　　như nhân úy trọng oán 　東市殺標下　　人情所憎惡 　Đông thị sát tiêu hạ 　　nhân Tình sở tăng ác 　貪恚癡長標　　智者常遠離 　tham khuể si trường/trưởng tiêu 　　trí giả thường viễn ly 　入山林河海　　多敗而少安 　nhập sơn lâm hà hải 　　đa bại nhi thiểu an 　如樹高條果　　貪取多墮死 　như thụ/thọ cao điều quả 　　tham thủ đa đọa tử 　貪欲境如是　　雖見難可取 　tham dục cảnh như thị 　　tuy kiến nạn/nan khả thủ 　苦方便求財　　難集而易散 　khổ phương tiện cầu tài 　　nạn/nan tập nhi dịch tán 　猶如夢所得　　智者豈保持 　do như mộng sở đắc 　　trí giả khởi bảo trì 　如偽覆火坑　　蹈者必燒死 　như ngụy phước hỏa khanh 　　đạo giả tất thiêu tử 　貪欲火如是　　智者所不遊 　tham dục hỏa như thị 　　trí giả sở bất du 　如彼鳩羅步　　弼瑟膩難陀 　như bỉ cưu La bộ 　　bật sắt nị Nan-đà 　彌郗利檀茶　　如屠家刀机 　di 郗lợi đàn trà 　　như đồ gia đao cơ/ky/kỷ 　愛欲形亦然　　智者所不為 　ái dục hình diệc nhiên 　　trí giả sở bất vi/vì/vị 　束身投水火　　或投於高巖 　thúc thân đầu thủy hỏa 　　hoặc đầu ư cao nham 　而求於天樂　　徒苦不獲利 　nhi cầu ư Thiên nhạc 　　đồ khổ bất hoạch lợi 　孫陶鉢孫陶　　阿修輪兄弟 　tôn đào bát tôn đào 　　a tu luân huynh đệ 　同生相愛念　　為欲相殘殺 　đồng sanh tướng ái niệm 　　vi/vì/vị dục tướng tàn sát 　身死名俱滅　　皆由貪欲故 　thân tử danh câu diệt 　　giai do tham dục cố 　貪愛令人賤　　鞭杖駈策苦 　tham ái lệnh nhân tiện 　　tiên trượng khu sách khổ 　愛欲卑希望　　長夜形神疲 　ái dục ti hy vọng 　　trường/trưởng dạ hình thần bì 　麋鹿貪聲死　　飛鳥隨色貪 　mi lộc tham thanh tử 　　phi điểu tùy sắc tham 　淵魚貪鉤餌　　悉為欲所困 　uyên ngư tham câu nhị 　　tất vi/vì/vị dục sở khốn 　觀察資生具　　非為自在法 　quan sát tư sanh cụ 　　phi vi/vì/vị tự tại Pháp 　食以療飢患　　除渴故飲水 　thực/tự dĩ liệu cơ hoạn 　　trừ khát cố ẩm thủy 　衣被却風寒　　臥以治睡眠 　y bị khước phong hàn 　　ngọa dĩ trì thụy miên 　行疲故求乘　　立惓求床座 　hạnh/hành/hàng bì cố cầu thừa 　　lập quyền cầu sàng tọa 　除垢故沐浴　　皆為息苦故 　trừ cấu cố mộc dục 　　giai vi/vì/vị tức khổ cố 　是故應當知　　五欲非自在 　thị cố ứng đương tri 　　ngũ dục phi tự tại 　如人得熱病　　求諸冷治藥 　như nhân đắc nhiệt bệnh 　　cầu chư lãnh trì dược 　貪求止苦患　　愚夫謂自在 　tham cầu chỉ khổ hoạn 　　ngu phu vị tự tại 　而彼資生具　　亦非定止苦 　nhi bỉ tư sanh cụ 　　diệc phi định chỉ khổ 　又令苦法增　　故非自在法 　hựu lệnh khổ Pháp tăng 　　cố phi tự tại Pháp 　溫衣非常樂　　時過亦生苦 　ôn y phi thường lạc/nhạc 　　thời quá/qua diệc sanh khổ 　月光夏則涼　　冬則增寒苦 　nguyệt quang hạ tức lương 　　đông tức tăng hàn khổ 　乃至世八法　　悉非決定相 　nãi chí thế bát pháp 　　tất phi quyết định tướng 　苦樂相不定　　奴王豈有間 　khổ lạc/nhạc tướng bất định 　　nô Vương khởi hữu gian 　教令眾奉用　　以王為勝者 　giáo lệnh chúng phụng dụng 　　dĩ Vương vi/vì/vị thắng giả 　教令即是苦　　猶擔能任重 　giáo lệnh tức thị khổ 　　do đam/đảm năng nhâm trọng 　普銓世輕重　　眾苦集其身 　phổ thuyên thế khinh trọng 　　chúng khổ tập kỳ thân 　為王多怨憎　　雖親或成患 　vi/vì/vị Vương đa oán tăng 　　tuy thân hoặc thành hoạn 　無親而獨立　　此復有何歡 　vô thân nhi độc lập 　　thử phục hưũ hà hoan 　雖王四天下　　用皆不過一 　tuy Vương tứ thiên hạ 　　dụng giai bất quá nhất 　營求於萬事　　唐苦何益身 　doanh cầu ư vạn sự 　　đường khổ hà ích thân 　未若止貪求　　息事為大安 　vị nhược/nhã chỉ tham cầu 　　tức sự vi/vì/vị Đại An 　居王五欲樂　　不王閑寂歡 　cư Vương ngũ dục lạc/nhạc 　　bất Vương nhàn tịch hoan 　歡樂既同等　　何用王位為 　hoan lạc ký đồng đẳng 　　hà dụng Vương vị vi/vì/vị 　汝勿作方便　　導我於五欲 　nhữ vật tác phương tiện 　　đạo ngã ư ngũ dục 　我情之所期　　清涼虛通道 　ngã Tình chi sở kỳ 　　thanh lương hư thông đạo 　汝欲相饒益　　助成我所求 　nhữ dục tướng nhiêu ích 　　trợ thành ngã sở cầu 　我不畏怨家　　不求生天樂 　ngã bất úy oan gia 　　bất cầu sanh Thiên nhạc 　心不懷俗利　　而捨於天冠 　tâm bất hoài tục lợi 　　nhi xả ư thiên quan 　是故違汝情　　不從於來旨 　thị cố vi nhữ Tình 　　bất tùng ư lai chỉ 　如免毒蛇口　　豈復還執持 　như miễn độc xà khẩu 　　khởi phục hoàn chấp trì 　執炬而自燒　　何能不速捨 　chấp cự nhi tự thiêu 　　hà năng bất tốc xả 　有目羨盲人　　已解復求縛 　hữu mục tiện manh nhân 　　dĩ giải phục cầu phược 　富者願貧窮　　智者習愚癡 　phú giả nguyện bần cùng 　　trí giả tập ngu si 　世有如此人　　則我應樂國 　thế hữu như thử nhân 　　tức ngã ưng lạc/nhạc quốc 　欲度生老死　　節身行乞食 　dục độ sanh lão tử 　　tiết thân hạnh/hành/hàng khất thực 　寡欲守空閑　　後世免惡道 　quả dục thủ không nhàn 　　hậu thế miễn ác đạo 　是則二世安　　汝今勿哀我 　thị tắc nhị thế an 　　nhữ kim vật ai ngã 　當哀為王者　　其心常虛渴 　đương ai vi/vì/vị Vương giả 　　kỳ tâm thường hư khát 　今世不獲安　　後世受苦報 　kim thế bất hoạch an 　　hậu thế thọ khổ báo 　汝以名勝族　　大丈夫禮義 　nhữ dĩ danh thắng tộc 　　đại trượng phu lễ nghĩa 　厚懷處於我　　樂同世歡娛 　hậu hoài xứ/xử ư ngã 　　lạc/nhạc đồng thế hoan ngu 　我亦應報德　　勸汝同我利 　ngã diệc ưng báo đức 　　khuyến nhữ đồng ngã lợi 　若習三品樂　　是名世丈夫 　nhược/nhã tập tam phẩm lạc/nhạc 　　thị danh thế trượng phu 　此亦為非義　　常求無足故 　thử diệc vi/vì/vị phi nghĩa 　　thường cầu vô túc cố 　若無生老死　　乃名大丈夫 　nhược/nhã vô sanh lão tử 　　nãi danh đại trượng phu 　汝言少輕躁　　老則應出家 　nhữ ngôn thiểu khinh táo 　　lão tức ưng xuất gia 　我見年耆者　　力劣無所堪 　ngã kiến niên kì giả 　　lực liệt vô sở kham 　不如盛壯時　　志猛心決定 　bất như thịnh tráng thời 　　chí mãnh tâm quyết định 　死賊執劍隨　　常伺求其便 　tử tặc chấp kiếm tùy 　　thường tý cầu kỳ tiện 　豈聽至年老　　遂志而出家 　khởi thính chí niên lão 　　toại chí nhi xuất gia 　無常為獵師　　老弓病利箭 　vô thường vi/vì/vị liệp sư 　　lão cung bệnh lợi tiến 　於生死曠野　　常伺眾生鹿 　ư sanh tử khoáng dã 　　thường tý chúng sanh lộc 　得便斷其命　　孰聽終年壽 　đắc tiện đoạn kỳ mạng 　　thục thính chung niên thọ 　夫人之所為　　若生若滅事 　phu nhân chi sở vi/vì/vị 　　nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt sự 　少長及中年　　悉應勤方便 　thiểu trường/trưởng cập trung niên 　　tất ưng cần phương tiện 　祠祀修大會　　是皆愚癡故 　từ tự tu đại hội 　　thị giai ngu si cố 　應當崇正法　　反殺以祠天 　ứng đương sùng chánh pháp 　　phản sát dĩ từ Thiên 　害生而求福　　此則無慈人 　hại sanh nhi cầu phước 　　thử tức vô từ nhân 　害生果有常　　猶尚不應殺 　hại sanh quả hữu thường 　　do thượng bất ưng sát 　況復求無常　　而害生祠祀 　huống phục cầu vô thường 　　nhi hại sanh từ tự 　若無戒聞慧　　修禪寂靜者 　nhược/nhã vô giới văn tuệ 　　tu Thiền tịch tĩnh giả 　不應從世間　　祠祀設大會 　bất ưng tùng thế gian 　　từ tự thiết đại hội 　殺生得現樂　　慧者不應殺 　sát sanh đắc hiện lạc/nhạc 　　tuệ giả bất ưng sát 　況復殺眾生　　而求後世福 　huống phục sát chúng sanh 　　nhi cầu hậu thế phước 　三界有為果　　悉非我所樂 　tam giới hữu vi quả 　　tất phi ngã sở lạc/nhạc 　諸趣流動法　　如風水(漂*寸)草 　chư thú lưu động Pháp 　　như phong thủy (phiêu *thốn )thảo 　是故我遠來　　為求真解脫 　thị cố ngã viễn lai 　　vi/vì/vị cầu chân giải thoát 　聞有阿羅灆　　善說解脫道 　văn hữu a La 灆　　thiện thuyết giải thoát đạo 　今當往詣彼　　大仙牟尼所 　kim đương vãng nghệ bỉ 　　đại tiên Mâu Ni sở 　誠言苦抑斷　　我今誨謝汝 　thành ngôn khổ ức đoạn 　　ngã kim hối tạ nhữ 　願汝國安隱　　善護如帝釋 　nguyện nhữ quốc an ổn 　　thiện hộ như Đế Thích 　慧明照天下　　猶如盛日光 　tuệ minh chiếu thiên hạ 　　do như thịnh nhật quang 　殊勝大地主　　端心護其命 　thù thắng đại địa chủ 　　đoan tâm hộ kỳ mạng 　正化護其子　　以法王天下 　chánh hóa hộ kỳ tử 　　dĩ pháp vương thiên hạ 　水雪火為怨　　緣火烟幢起 　thủy tuyết hỏa vi/vì/vị oán 　　duyên hỏa yên tràng khởi 　烟幢成浮雲　　浮雲興大雨 　yên tràng thành phù vân 　　phù vân hưng Đại vũ 　有鳥於空中　　飲雨不雨身 　hữu điểu ư không trung 　　ẩm vũ bất vũ thân 　殺重怨為宅　　居宅怨重殺 　sát trọng oán vi/vì/vị trạch 　　cư trạch oán trọng sát 　有殺重怨者　　汝今應伏彼 　hữu sát trọng oán giả 　　nhữ kim ưng phục bỉ 　令其得解脫　　如飲不雨身 　lệnh kỳ đắc giải thoát 　　như ẩm bất vũ thân 　時王即叉手　　敬德心歡喜 　thời Vương tức xoa thủ 　　kính đức tâm hoan hỉ 　如汝之所求　　願令果速成 　như nhữ chi sở cầu 　　nguyện lệnh quả tốc thành 　汝速成果已　　當還攝受我 　nhữ tốc thành quả dĩ 　　đương hoàn nhiếp thọ ngã 　菩薩心內許　　要令隨汝願 　Bồ Tát tâm nội hứa 　　yếu lệnh tùy nhữ nguyện 　交辭而隨路　　往詣阿羅藍 　giao từ nhi tùy lộ 　　vãng nghệ a La lam 　王與諸群屬　　合掌自隨送 　Vương dữ chư quần chúc 　　hợp chưởng tự tùy tống 　咸起奇特想　　而還王舍城 　hàm khởi kì đặc tưởng 　　nhi hoàn Vương-Xá thành 　　佛所行讚阿羅藍欝頭藍品第十二 　　Phật Sở Hành Tán a La lam uất đầu lam phẩm đệ thập nhị 　甘蔗月光胄　　到彼寂靜林 　cam giá nguyệt quang 胄　　đáo bỉ tịch tĩnh lâm 　敬詣於牟尼　　大仙阿羅藍 　kính nghệ ư Mâu Ni 　　đại tiên a La lam 　迦藍玄族子　　遠見菩薩來 　Ca lam huyền tộc tử 　　viễn kiến Bồ Tát lai 　高聲遙讚歎　　安慰言善來 　cao thanh dao tán thán 　　an uý ngôn thiện lai 　合掌交恭敬　　相問安吉不 　hợp chưởng giao cung kính 　　tướng vấn an cát bất 　相勞問畢已　　庠序而就坐 　tướng lao vấn tất dĩ 　　tường tự nhi tựu tọa 　梵志見太子　　容貌審諦儀 　Phạm-chí kiến Thái-Tử 　　dung mạo thẩm đế nghi 　沐浴伏其德　　如渴飲甘露 　mộc dục phục kỳ đức 　　như khát ẩm cam lồ 　舉手告太子　　久知汝出家 　cử thủ cáo Thái-Tử 　　cửu tri nhữ xuất gia 　斷親愛纏鎖　　猶如象脫羈 　đoạn thân ái triền tỏa 　　do như tượng thoát ky 　深智覺慧明　　能免斯毒果 　thâm trí giác tuệ minh 　　năng miễn tư độc quả 　古昔明勝王　　捨位付其子 　cổ tích minh thắng Vương 　　xả vị phó kỳ tử 　如人佩花鬘　　朽故而棄捨 　như nhân bội hoa man 　　hủ cố nhi khí xả 　未若汝盛年　　不受聖王位 　vị nhược/nhã nhữ thịnh niên 　　bất thọ/thụ Thánh Vương vị 　觀汝深固志　　堪為正法器 　quán nhữ thâm cố chí 　　kham vi/vì/vị chánh Pháp khí 　當乘智慧舟　　超度生死海 　đương thừa trí tuệ châu 　　siêu độ sanh tử hải 　凡人誘來學　　審才而後教 　phàm nhân dụ lai học 　　thẩm tài nhi hậu giáo 　我今已知汝　　堅固決定志 　ngã kim dĩ tri nhữ 　　kiên cố quyết định chí 　但當任意學　　終無隱於子 　đãn đương nhâm ý học 　　chung vô ẩn ư tử 　太子聞其教　　歡喜而報言 　Thái-Tử văn kỳ giáo 　　hoan hỉ nhi báo ngôn 　汝以平等心　　善誨無愛憎 　nhữ dĩ ình đẳng tâm 　　thiện hối vô ái tăng 　但當虛心受　　所願便已獲 　đãn đương hư tâm thọ/thụ 　　sở nguyện tiện dĩ hoạch 　夜行得炬火　　迷方者蒙導 　dạ hạnh/hành/hàng đắc cự hỏa 　　mê phương giả mông đạo 　度海得輕舟　　我今亦如是 　độ hải đắc khinh châu 　　ngã kim diệc như thị 　今已蒙哀許　　敢問心所疑 　kim dĩ mông ai hứa 　　cảm vấn tâm sở nghi 　生老病死患　　云何而可免 　sanh lão bệnh tử hoạn 　　vân hà nhi khả miễn 　爾時阿羅藍　　聞太子所問 　nhĩ thời a La lam 　　văn Thái-Tử sở vấn 　自以諸經論　　略為其解說 　tự dĩ chư Kinh luận 　　lược vi/vì/vị kỳ giải thuyết 　汝是機悟士　　聰中之第一 　nhữ thị ky ngộ sĩ 　　thông trung chi đệ nhất 　今當聽我說　　生死起滅義 　kim đương thính ngã thuyết 　　sanh tử khởi diệt nghĩa 　性變生老死　　此五為眾生 　tánh biến sanh lão tử 　　thử ngũ vi/vì/vị chúng sanh 　性者為純淨　　轉變者五大 　tánh giả vi/vì/vị thuần tịnh 　　chuyển biến giả ngũ đại 　我覺及與見　　隨境根名變 　ngã giác cập dữ kiến 　　tùy cảnh căn danh biến 　色聲香味觸　　是等名境界 　sắc thanh hương vị xúc 　　thị đẳng danh cảnh giới 　手足語二道　　是五名業根 　thủ túc ngữ nhị đạo 　　thị ngũ danh nghiệp căn 　眼耳鼻舌身　　是名為覺根 　nhãn nhĩ tị thiệt thân 　　thị danh vi/vì/vị giác căn 　意根兼二義　　亦業亦名覺 　ý căn kiêm nhị nghĩa 　　diệc nghiệp diệc danh giác 　性轉變為因　　知因者為我 　tánh chuyển biến vi/vì/vị nhân 　　tri nhân giả vi/vì/vị ngã 　迦毘羅仙人　　及弟子眷屬 　Ca-tỳ la Tiên nhân 　　cập đệ-tử quyến thuộc 　於此我要義　　修學得解脫 　ư thử ngã yếu nghĩa 　　tu học đắc giải thoát 　彼迦毘羅者　　今波闍波提 　bỉ Ca-tỳ la giả 　　kim Ba xà ba đề 　覺知生老死　　是說名為見 　giác tri sanh lão tử 　　thị thuyết danh vi kiến 　與上相違者　　說名為不見 　dữ thượng tướng vi giả 　　thuyết danh vi bất kiến 　愚癡業愛欲　　是說為轉輪 　ngu si nghiệp ái dục 　　thị thuyết vi/vì/vị chuyển luân 　若住此三種　　是眾生不離 　nhược/nhã trụ/trú thử tam chủng 　　thị chúng sanh bất ly 　不信我疑濫　　不別無方便 　bất tín ngã nghi lạm 　　bất biệt vô phương tiện 　境界深計著　　纏綿於我所 　cảnh giới thâm kế trước 　　triền miên ư ngã sở 　不信顛倒轉　　異作亦異解 　bất tín điên đảo chuyển 　　dị tác diệc dị giải 　我說我知覺　　我去來我住 　ngã thuyết ngã tri giác 　　ngã khứ lai ngã trụ/trú 　如是等計我　　是名我作轉 　như thị đẳng kế ngã 　　thị danh ngã tác chuyển 　於諸性猶豫　　是非不得實 　ư chư tánh do dự 　　thị phi bất đắc thật 　如是不決定　　是說名為疑 　như thị bất quyết định 　　thị thuyết danh vi nghi 　若說法是我　　說彼即是意 　nhược/nhã thuyết Pháp thị ngã 　　thuyết bỉ tức thị ý 　亦說覺與業　　諸數復說我 　diệc thuyết giác dữ nghiệp 　　chư sổ phục thuyết ngã 　如是不分別　　是說名總攬 　như thị bất phân biệt 　　thị thuyết danh tổng lãm 　愚黠性變等　　不了名不別 　ngu hiệt tánh biến đẳng 　　bất liễu danh bất biệt 　禮拜誦諸典　　殺生祀天祠 　lễ bái tụng chư điển 　　sát sanh tự thiên từ 　水火等為淨　　而作解脫想 　thủy hỏa đẳng vi/vì/vị tịnh 　　nhi tác giải thoát tưởng 　如是種種見　　是名無方便 　như thị chủng chủng kiến 　　thị danh vô phương tiện 　愚癡所計著　　意言語覺業 　ngu si sở kế trước/trứ 　　ý ngôn ngữ giác nghiệp 　及境界計着　　是說名為著 　cập cảnh giới kế khán 　　thị thuyết danh vi trước/trứ 　諸物悉我所　　是名為攝受 　chư vật tất ngã sở 　　thị danh vi/vì/vị nhiếp thọ 　如此八種惑　　彌淪於生死 　như thử bát chủng hoặc 　　di luân ư sanh tử 　諸世間愚夫　　攝受於五節 　chư thế gian ngu phu 　　nhiếp thọ ư ngũ tiết 　闇癡與大癡　　瞋恚與恐怖 　ám si dữ Đại si 　　sân khuể dữ khủng bố 　嬾惰名為闇　　生死名為癡 　lãn nọa danh vi ám 　　sanh tử danh vi si 　愛欲名大癡　　大人生惑故 　ái dục danh Đại si 　　đại nhân sanh hoặc cố 　懷恨名瞋恚　　心懼名恐怖 　hoài hận danh sân khuể 　　tâm cụ danh khủng bố 　此愚癡凡夫　　計著於五欲 　thử ngu si phàm phu 　　kế trước ư ngũ dục 　生死大苦本　　輪轉五道生 　sanh tử đại khổ bổn 　　luân chuyển ngũ đạo sanh 　轉生我見聞　　我知我所作 　chuyển sanh ngã kiến văn 　　ngã tri ngã sở tác 　緣斯計我故　　隨順生死流 　duyên tư kế ngã cố 　　tùy thuận sanh tử lưu 　此因非性者　　果亦非有性 　thử nhân phi tánh giả 　　quả diệc phi hữu tánh 　謂彼正思惟　　四法向解脫 　vị bỉ chánh tư duy 　　tứ pháp hướng giải thoát 　黠慧與愚闇　　顯現不顯現 　hiệt tuệ dữ ngu ám 　　hiển hiện bất hiển hiện 　若知此四法　　能離生老死 　nhược/nhã tri thử tứ pháp 　　năng ly sanh lão tử 　生老死既盡　　逮得無盡處 　sanh lão tử ký tận 　　đãi đắc vô tận xứ/xử 　世間婆羅門　　皆悉依此義 　thế gian Bà-la-môn 　　giai tất y thử nghĩa 　修行於梵行　　亦為人廣說 　tu hành ư phạm hạnh 　　diệc vi/vì/vị nhân quảng thuyết 　太子聞斯說　　復問阿羅藍 　Thái-Tử văn tư thuyết 　　phục vấn a La lam 　云何為方便　　究竟至何所 　vân hà vi phương tiện 　　cứu cánh chí hà sở 　行何等梵行　　復應齊幾時 　hạnh/hành/hàng hà đẳng phạm hạnh 　　phục ưng tề kỷ thời 　何故修梵行　　法應至何所 　hà cố tu phạm hạnh 　　Pháp ưng chí hà sở 　如是諸要義　　為我具足說 　như thị chư yếu nghĩa 　　vi/vì/vị ngã cụ túc thuyết 　時彼阿羅藍　　如其經論說 　thời bỉ a La lam 　　như kỳ Kinh luận thuyết 　自以慧方便　　更為略分別 　tự dĩ tuệ phương tiện 　　cánh vi/vì/vị lược phân biệt 　初離俗出家　　依倚於乞食 　sơ ly tục xuất gia 　　y ỷ ư khất thực 　廣集諸威儀　　奉持於正戒 　quảng tập chư uy nghi 　　phụng trì ư chánh giới 　少欲知足止　　精麤任所得 　thiểu dục tri túc chỉ 　　tinh thô nhâm sở đắc 　樂獨修閑居　　勤習諸經論 　lạc/nhạc độc tu nhàn cư 　　cần tập chư Kinh luận 　見貪欲怖畏　　及離欲清涼 　kiến tham dục bố úy 　　cập ly dục thanh lương 　攝諸根聚落　　安心於寂默 　nhiếp chư căn tụ lạc 　　an tâm ư tịch mặc 　離欲惡不善　　欲界諸煩惱 　ly dục ác bất thiện 　　dục giới chư phiền não 　遠離生喜樂　　得初覺觀禪 　viễn ly sanh thiện lạc 　　đắc sơ giác quán Thiền 　既得初禪樂　　及與覺觀心 　ký đắc sơ Thiền lạc/nhạc 　　cập dữ giác quán tâm 　而生奇特想　　愚癡心樂著 　nhi sanh kì đặc tưởng 　　ngu si tâm lạc/nhạc trước/trứ 　心依遠離樂　　命終生梵天 　tâm y viễn ly lạc/nhạc 　　mạng chung sanh phạm thiên 　慧者能自知　　方便止覺觀 　tuệ giả năng tự tri 　　phương tiện chỉ giác quán 　精勤求上進　　第二禪相應 　tinh cần cầu thượng tiến/tấn 　　đệ nhị Thiền tướng ứng 　味著彼喜樂　　得生光音天 　vị trước bỉ thiện lạc 　　đắc sanh Quang âm Thiên 　方便離喜樂　　增修第三禪 　phương tiện ly thiện lạc 　　tăng tu đệ tam Thiền 　安樂不求勝　　生於遍淨天 　an lạc bất cầu thắng 　　sanh ư biến tịnh Thiên 　捨彼意樂者　　逮得第四禪 　xả bỉ ý lạc giả 　　đãi đắc đệ tứ Thiền 　苦樂已俱息　　或生解脫想 　khổ lạc/nhạc dĩ câu tức 　　hoặc sanh giải thoát tưởng 　任彼四禪報　　得生廣果天 　nhâm bỉ tứ Thiền báo 　　đắc sanh Quảng quả Thiên 　以彼久壽故　　名之為廣果 　dĩ bỉ cửu thọ cố 　　danh chi vi/vì/vị quảng quả 　於彼禪定起　　見有身為過 　ư bỉ Thiền định khởi 　　kiến hữu thân vi/vì/vị quá/qua 　增進修智慧　　厭離第四禪 　tăng tiến tu trí tuệ 　　yếm ly đệ tứ Thiền 　決定增進求　　方便除色欲 　quyết định tăng tiến cầu 　　phương tiện trừ sắc dục 　始自身諸竅　　漸次修虛解 　thủy tự thân chư khiếu 　　tiệm thứ tu hư giải 　終則堅固分　　悉成於空觀 　chung tức kiên cố phần 　　tất thành ư không quán 　略空觀境界　　進觀無量識 　lược không quán cảnh giới 　　tiến/tấn quán vô lượng thức 　善於內寂靜　　離我及我所 　thiện ư nội tịch tĩnh 　　ly ngã cập ngã sở 　觀察無所有　　是無所有處 　quan sát vô sở hữu 　　thị vô sở hữu xứ 　文闇皮骨離　　野鳥離樊籠 　văn ám bì cốt ly 　　dã điểu ly phiền lung 　遠離於境界　　解脫亦復然 　viễn ly ư cảnh giới 　　giải thoát diệc phục nhiên 　是上婆羅門　　離形常不盡 　thị thượng Bà-la-môn 　　ly hình thường bất tận 　慧者應當知　　是為真解脫 　tuệ giả ứng đương tri 　　thị vi/vì/vị chân giải thoát 　汝所問方便　　及求解脫者 　nhữ sở vấn phương tiện 　　cập cầu giải thoát giả 　如我上所說　　深信者當學 　như ngã thượng sở thuyết 　　thâm tín giả đương học 　林祇沙仙人　　及與闍那伽 　lâm kì sa Tiên nhân 　　cập dữ xà/đồ na già 　毘陀波羅沙　　及餘求道者 　tỳ đà ba la sa 　　cập dư cầu đạo giả 　悉從於此道　　而得真解脫 　tất tùng ư thử đạo 　　nhi đắc chân giải thoát 　太子聞彼說　　思惟其義趣 　Thái-Tử văn bỉ thuyết 　　tư tánh kỳ nghĩa thú 　發其先宿緣　　而復重請問 　phát kỳ tiên tú duyên 　　nhi phục trọng thỉnh vấn 　聞汝勝智慧　　微妙深細義 　văn nhữ thắng trí tuệ 　　vi diệu thâm tế nghĩa 　於知因不捨　　則非究竟道 　ư tri nhân bất xả 　　tức phi cứu cánh đạo 　性轉變知因　　說言解脫者 　tánh chuyển biến tri nhân 　　thuyết ngôn giải thoát giả 　我觀是生法　　亦為種子法 　ngã quán thị sanh pháp 　　diệc vi/vì/vị chủng tử Pháp 　汝謂我清淨　　則是真解脫 　nhữ vị ngã thanh tịnh 　　tức thị chân giải thoát 　若遇因緣會　　則應還復縛 　nhược/nhã ngộ nhân duyên hội 　　tức ưng hoàn phục phược 　猶如彼種子　　時地水火風 　do như bỉ chủng tử 　　thời địa thủy hỏa phong 　離散生理乖　　遇緣種復生 　ly tán sanh lý quai 　　ngộ duyên chủng phục sanh 　無知業因愛　　捨則名解者 　vô tri nghiệp nhân ái 　　xả tức danh giải giả 　存我諸眾生　　無畢竟解脫 　tồn ngã chư chúng sanh 　　vô tất cánh giải thoát 　處處捨三種　　而復得三勝 　xứ xứ xả tam chủng 　　nhi phục đắc tam thắng 　以我常有故　　彼則微細隨 　dĩ ngã thường hữu cố 　　bỉ tức vi tế tùy 　微細過隨故　　心則離方便 　vi tế quá/qua tùy cố 　　tâm tức ly phương tiện 　壽命得長久　　汝謂真解脫 　thọ mạng đắc trường/trưởng cửu 　　nhữ vị chân giải thoát 　汝言離我所　　離者則無有 　nhữ ngôn ly ngã sở 　　ly giả tức vô hữu 　眾數既不離　　云何離求那 　chúng số ký bất ly 　　vân hà ly cầu na 　是故有求那　　當知非解脫 　thị cố hữu cầu na 　　đương tri phi giải thoát 　求尼與求那　　義異而體一 　cầu ni dữ cầu na 　　nghĩa dị nhi thể nhất 　若言相離者　　終無有是處 　nhược/nhã ngôn tướng ly giả 　　chung vô hữu thị xứ 　暖色離於火　　別火不可得 　noãn sắc ly ư hỏa 　　biệt hỏa bất khả đắc 　譬如身之前　　則無有身者 　thí như thân chi tiền 　　tức vô hữu thân giả 　如是求那前　　亦無有求尼 　như thị cầu na tiền 　　diệc vô hữu cầu ni 　是故先解脫　　然後為身縛 　thị cố tiên giải thoát 　　nhiên hậu vi/vì/vị thân phược 　又知因離身　　或知或無知 　hựu tri nhân ly thân 　　hoặc tri hoặc vô tri 　若言有知者　　則應有所知 　nhược/nhã ngôn hữu tri giả 　　tức ưng hữu sở tri 　若有所知者　　則非為解脫 　nhược hữu sở tri giả 　　tức phi vi/vì/vị giải thoát 　若言無知者　　我則無所用 　nhược/nhã ngôn vô tri giả 　　ngã tức vô sở dụng 　離我而有知　　我即同木石 　ly ngã nhi hữu tri 　　ngã tức đồng mộc thạch 　具知其精麤　　背麤而崇微 　cụ tri kỳ tinh thô 　　bối thô nhi sùng vi 　若能一切捨　　所作則畢竟 　nhược/nhã năng nhất thiết xả 　　sở tác tức tất cánh 　於阿羅藍說　　不能悅其心 　ư a La lam thuyết 　　bất năng duyệt kỳ tâm 　知非一切智　　應行更求勝 　tri phi nhất thiết trí 　　ưng hạnh/hành/hàng cánh cầu thắng 　往詣欝陀仙　　彼亦計有我 　vãng nghệ uất đà tiên 　　bỉ diệc kế hữu ngã 　雖觀細微境　　見想不想過 　tuy quán tế vi cảnh 　　kiến tưởng bất tưởng quá/qua 　離想非想住　　更無有出塗 　ly tưởng phi tưởng trụ/trú 　　cánh vô hữu xuất đồ 　以眾生至彼　　必當還退轉 　dĩ chúng sanh chí bỉ 　　tất đương hoàn thoái chuyển 　菩薩求出故　　復捨欝陀仙 　Bồ Tát cầu xuất cố 　　phục xả uất đà tiên 　更求勝妙道　　進登伽闍山 　cánh cầu thắng diệu đạo 　　tiến/tấn đăng già xà/đồ sơn 　城名苦行林　　五比丘先住 　thành danh khổ hạnh lâm 　　ngũ bỉ khâu tiên trụ/trú 　見彼五比丘　　善攝諸情根 　kiến bỉ ngũ bỉ khâu 　　thiện nhiếp chư Tình căn 　持戒修苦行　　居彼苦行林 　trì giới tu khổ hạnh 　　cư bỉ khổ hạnh lâm 　尼連禪河側　　寂靜甚可樂 　Ni liên Thiền hà trắc 　　tịch tĩnh thậm khả lạc/nhạc 　菩薩即於彼　　一處靜思惟 　Bồ Tát tức ư bỉ 　　nhất xứ/xử tĩnh tư tánh 　五比丘知彼　　精心求解脫 　ngũ bỉ khâu tri bỉ 　　tinh tâm cầu giải thoát 　盡心加供養　　如敬自在天 　tận tâm gia cúng dường 　　như kính Tự tại Thiên 　謙卑而師事　　進止常不離 　khiêm ti nhi sư sự 　　tiến chỉ thường bất ly 　猶如修行者　　諸根隨心轉 　do như tu hành giả 　　chư căn tùy tâm chuyển 　菩薩勤方便　　當度老病死 　Bồ Tát cần phương tiện 　　đương độ lão bệnh tử 　專心修苦行　　節身而忘餐 　chuyên tâm tu khổ hạnh 　　tiết thân nhi vong xan 　淨心守齋戒　　行人所不堪 　tịnh tâm thủ trai giới 　　hạnh/hành/hàng nhân sở bất kham 　寂默而禪思　　遂經歷六年 　tịch mặc nhi Thiền tư 　　toại kinh lịch lục niên 　日食一麻米　　形體極消羸 　nhật thực/tự nhất ma mễ 　　hình thể cực tiêu luy 　欲求度未度　　重惑逾更沈 　dục cầu độ vị độ 　　trọng hoặc du cánh trầm 　道由慧解成　　不食非其因 　đạo do tuệ giải thành 　　bất thực/tự phi kỳ nhân 　四體雖微劣　　慧心轉增明 　tứ thể tuy vi liệt 　　tuệ tâm chuyển tăng minh 　神虛體輕微　　名德普流聞 　Thần hư thể khinh vi 　　danh đức phổ lưu văn 　猶如月初生　　鳩牟頭華敷 　do như nguyệt sơ sanh 　　cưu mưu đầu hoa phu 　溢國勝名流　　士女競來觀 　dật quốc thắng danh lưu 　　sĩ nữ cạnh lai quán 　苦形如枯木　　垂滿於六年 　khổ hình như khô mộc 　　thùy mãn ư lục niên 　怖畏生死苦　　專求正覺因 　bố úy sanh tử khổ 　　chuyên cầu chánh giác nhân 　自惟非由此　　離欲寂觀生 　tự duy phi do thử 　　ly dục tịch quán sanh 　未若我先時　　於閻浮樹下 　vị nhược/nhã ngã tiên thời 　　ư Diêm-phù thụ hạ 　所得未曾有　　當知彼是道 　sở đắc vị tằng hữu 　　đương tri bỉ thị đạo 　道非羸身得　　要須身力求 　đạo phi luy thân đắc 　　yếu tu thân lực cầu 　飲食充諸根　　根悅令心安 　ẩm thực sung chư căn 　　căn duyệt lệnh tâm an 　心安順寂靜　　靜為禪定筌 　tâm an thuận tịch tĩnh 　　tĩnh vi/vì/vị Thiền định thuyên 　由禪知聖法　　法力得難得 　do Thiền tri thánh pháp 　　pháp lực đắc nan đắc 　寂靜離老死　　第一離諸垢 　tịch tĩnh ly lão tử 　　đệ nhất Ly chư cấu 　如是等妙法　　悉由飲食生 　như thị đẳng diệu pháp 　　tất do ẩm thực sanh 　思惟斯義已　　澡浴尼連濱 　tư tánh tư nghĩa dĩ 　　táo dục ni liên tân 　浴已欲出池　　羸劣莫能起 　dục dĩ dục xuất trì 　　luy liệt mạc năng khởi 　天神按樹枝　　舉手攀而出 　thiên thần án thụ/thọ chi 　　cử thủ phàn nhi xuất 　時彼山林側　　有一牧牛長 　thời bỉ sơn lâm trắc 　　hữu nhất mục ngưu trường/trưởng 　長女名難陀　　淨居天來告 　trường/trưởng nữ danh Nan-đà 　　tịnh cư thiên lai cáo 　菩薩在林中　　汝應往供養 　Bồ Tát tại lâm trung 　　nhữ ưng vãng cúng dường 　難陀婆羅闍　　歡喜到其所 　Nan-đà Bà la xà/đồ 　　hoan hỉ đáo kỳ sở 　手貫白珂釧　　身服青染衣 　thủ quán bạch kha xuyến 　　thân phục thanh nhiễm y 　青白相映發　　如水淨沈漫 　thanh bạch tướng ánh phát 　　như thủy tịnh trầm mạn 　信心增踴躍　　稽首菩薩足 　tín tâm tăng dũng dược 　　khể thủ Bồ Tát túc 　敬奉香乳糜　　惟垂哀愍受 　kính phụng hương nhũ mi 　　duy thùy ai mẩn thọ/thụ 　菩薩受而食　　彼得現法果 　Bồ Tát thọ/thụ nhi thực/tự 　　bỉ đắc hiện pháp quả 　食已諸根悅　　堪受於菩提 　thực/tự dĩ chư căn duyệt 　　kham thọ/thụ ư Bồ-đề 　身體蒙光澤　　德問轉崇高 　thân thể mông quang trạch 　　đức vấn chuyển sùng cao 　如百川增海　　初月日增明 　như bách xuyên tăng hải 　　sơ nguyệt nhật tăng minh 　五比丘見已　　驚起嫌怪想 　ngũ bỉ khâu kiến dĩ 　　kinh khởi hiềm quái tưởng 　謂其道心退　　捨而擇善居 　vị kỳ đạo tâm thoái 　　xả nhi trạch thiện cư 　如人得解脫　　五大悉遠離 　như nhân đắc giải thoát 　　ngũ đại tất viễn ly 　菩薩獨遊行　　詣彼吉祥樹 　Bồ Tát độc du hạnh/hành/hàng 　　nghệ bỉ cát tường thụ/thọ 　當於彼樹下　　成等正覺道 　đương ư bỉ thụ hạ 　　thành đẳng chánh giác đạo 　其地廣平正　　柔澤軟草生 　kỳ địa quảng bình chánh 　　nhu trạch nhuyễn thảo sanh 　安祥師子步　　步步地震動 　an tường sư tử bộ 　　bộ bộ địa chấn động 　地動感盲龍　　歡喜目開明 　địa động cảm manh long 　　hoan hỉ mục khai minh 　言曾見先佛　　地動相如今 　ngôn tằng kiến tiên Phật 　　địa động tướng như kim 　牟尼德尊長　　大地所不勝 　Mâu Ni đức tôn trường/trưởng 　　Đại địa sở bất thắng 　步步足履地　　轟轟震動聲 　bộ bộ túc lý địa 　　oanh oanh chấn động thanh 　妙光照天下　　猶若朝日明 　diệu quang chiếu thiên hạ 　　do nhược triêu nhật minh 　五百群青雀　　右遶空中旋 　ngũ bách quần thanh tước 　　hữu nhiễu không trung toàn 　柔軟清涼風　　隨順而迴轉 　nhu nhuyễn thanh lương phong 　　tùy thuận nhi hồi chuyển 　如斯諸瑞相　　悉同過去佛 　như tư chư thụy tướng 　　tất đồng quá khứ Phật 　以是知菩薩　　當成正覺道 　dĩ thị tri Bồ Tát 　　đương thành chánh giác đạo 　從彼穫草人　　得淨柔軟草 　tòng bỉ hoạch thảo nhân 　　đắc tịnh nhu nhuyễn thảo 　布施於樹下　　正身而安坐 　bố thí ư thụ hạ 　　chánh thân nhi an tọa 　加趺不傾動　　如龍絞縛身 　gia phu bất khuynh động 　　như long giảo phược thân 　要不起斯坐　　究竟其所作 　yếu bất khởi tư tọa 　　cứu cánh kỳ sở tác 　發斯真誓言　　天龍悉歡喜 　phát tư chân thệ ngôn 　　Thiên Long tất hoan hỉ 　清涼微風起　　草木不鳴條 　thanh lương vi phong khởi 　　thảo mộc bất minh điều 　一切諸禽獸　　寂靜悉無聲 　nhất thiết chư cầm thú 　　tịch tĩnh tất vô thanh 　斯皆是菩薩　　必成覺道相 　tư giai thị Bồ Tát 　　tất thành giác đạo tướng 　　佛所行讚破魔品第十三 　　Phật Sở Hành Tán phá ma phẩm đệ thập tam 　仙王族大仙　　於菩提樹下 　tiên Vương tộc đại tiên 　　ư Bồ-đề thụ hạ 　建立堅固誓　　要成解脫道 　kiến lập kiên cố thệ 　　yếu thành giải thoát đạo 　鬼龍諸天眾　　悉皆大歡喜 　quỷ long chư Thiên Chúng 　　tất giai đại hoan hỉ 　法怨魔天王　　獨憂而不悅 　Pháp oán ma Thiên Vương 　　độc ưu nhi bất duyệt 　五欲自在王　　具諸戰鬪藝 　ngũ dục Tự tại Vương 　　cụ chư chiến đấu nghệ 　憎嫉解脫者　　故名為波旬 　tăng tật giải thoát giả 　　cố danh vi Ba-tuần 　魔王有三女　　美貌善儀容 　Ma Vương hữu tam nữ 　　mỹ mạo thiện nghi dung 　種種惑人術　　天女中第一 　chủng chủng hoặc nhân thuật 　　Thiên nữ trung đệ nhất 　第一名欲染　　次名能悅人 　đệ nhất danh dục nhiễm 　　thứ danh năng duyệt nhân 　三名可愛樂　　三女俱時進 　tam danh khả ái lạc/nhạc 　　tam nữ câu thời tiến/tấn 　白父波旬言　　不審何憂慼 　bạch phụ Ba-tuần ngôn 　　bất thẩm hà ưu Thích 　父具以其事　　寫情告諸女 　phụ cụ dĩ kỳ sự 　　tả Tình cáo chư nữ 　世有大牟尼　　身被大誓鎧 　thế hữu Đại Mâu Ni 　　thân bị đại thệ khải 　執持大我弓　　智慧剛利箭 　chấp trì Đại ngã cung 　　trí tuệ cương lợi tiến 　欲戰伏眾生　　破壞我境界 　dục chiến phục chúng sanh 　　phá hoại ngã cảnh giới 　我一旦不如　　眾生信於彼 　ngã nhất đán bất như 　　chúng sanh tín ư bỉ 　悉歸解脫道　　我土則空虛 　tất quy giải thoát đạo 　　ngã độ tức không hư 　譬如人犯戒　　其身則空虛 　thí như nhân phạm giới 　　kỳ thân tức không hư 　及慧眼未開　　我國猶得安 　cập Tuệ-nhãn vị khai 　　ngã quốc do đắc an 　當往壞其志　　斷截其橋梁 　đương vãng hoại kỳ chí 　　đoạn tiệt kỳ kiều lương 　執弓持五箭　　男女眷屬俱 　chấp cung trì ngũ tiến 　　nam nữ quyến thuộc câu 　詣彼吉安林　　願眾生不安 　nghệ bỉ cát an lâm 　　nguyện chúng sanh bất an 　見牟尼靜默　　欲度三有海 　kiến Mâu Ni tĩnh mặc 　　dục độ tam hữu hải 　左手執強弓　　右手彈利箭 　tả thủ chấp cường cung 　　hữu thủ đạn lợi tiến 　而告菩薩言　　汝剎利速起 　nhi cáo Bồ Tát ngôn 　　nhữ sát lợi tốc khởi 　死甚可怖畏　　當修汝自法 　tử thậm khả bố úy 　　đương tu nhữ tự Pháp 　捨離解脫法　　習戰施福會 　xả ly giải thoát Pháp 　　tập chiến thí phước hội 　調伏諸世間　　終得生天樂 　điều phục chư thế gian 　　chung đắc sanh Thiên nhạc 　此道善名稱　　先勝之所行 　thử đạo thiện danh xưng 　　tiên thắng chi sở hạnh 　仙王高宗胄　　乞士非所應 　tiên Vương cao tông 胄　　khất sĩ phi sở ưng 　今若不起者　　且當安汝意 　kim nhược/nhã bất khởi giả 　　thả đương an nhữ ý 　慎莫捨要誓　　試我一放箭 　thận mạc xả yếu thệ 　　thí ngã nhất phóng tiến 　罣羅月光孫　　亦由我此箭 　quái La nguyệt quang tôn 　　diệc do ngã thử tiến 　小觸如風吹　　其心發狂亂 　tiểu xúc như phong xuy 　　kỳ tâm phát cuồng loạn 　寂靜苦行仙　　聞我此箭聲 　tịch tĩnh khổ hạnh tiên 　　văn ngã thử tiến thanh 　心即大恐怖　　惛迷失本性 　tâm tức Đại khủng bố 　　hôn mê thất bổn tánh 　況汝末世中　　望脫我此箭 　huống nhữ mạt thế trung 　　vọng thoát ngã thử tiến 　汝今速起者　　幸可得安全 　nhữ kim tốc khởi giả 　　hạnh khả đắc an toàn 　此箭毒熾盛　　慷慨而戰掉 　thử tiến độc sí thịnh 　　hăng hái nhi chiến điệu 　計力堪箭者　　自安猶尚難 　kế lực kham tiến giả 　　tự an do thượng nạn/nan 　況汝不堪箭　　云何能不驚 　huống nhữ bất kham tiến 　　vân hà năng bất kinh 　魔說如斯事　　迫脅於菩薩 　ma thuyết như tư sự 　　bách hiếp ư Bồ Tát 　菩薩心怡然　　不疑亦不怖 　Bồ Tát tâm di nhiên 　　bất nghi diệc bất bố 　魔王即放箭　　兼進三玉女 　Ma Vương tức phóng tiến 　　kiêm tiến/tấn tam ngọc nữ 　菩薩不視箭　　亦不顧三女 　Bồ Tát bất thị tiến 　　diệc bất cố tam nữ 　魔王惕然疑　　心口自相語 　Ma Vương dịch nhiên nghi 　　tâm khẩu tự tướng ngữ 　曾為雪山女　　射魔醯首羅 　tằng vi/vì/vị tuyết sơn nữ 　　xạ Ma-hề Thủ la 　能令其心變　　而不動菩薩 　năng lệnh kỳ tâm biến 　　nhi bất động Bồ Tát 　非復以此箭　　及天三玉女 　phi phục dĩ thử tiến 　　cập Thiên tam ngọc nữ 　所能移其心　　令起於愛恚 　sở năng di kỳ tâm 　　lệnh khởi ư ái khuể 　當更合軍眾　　以力強逼迫 　đương cánh hợp quân chúng 　　dĩ lực cường bức bách 　作此思惟時　　魔軍忽然集 　tác thử tư tánh thời 　　ma quân hốt nhiên tập 　種種各異形　　執戟持刀劍 　chủng chủng các dị hình 　　chấp kích trì đao kiếm 　戟樹捉金杵　　種種戰鬪具 　kích thụ/thọ tróc kim xử 　　chủng chủng chiến đấu cụ 　猪魚驢馬頭　　駝牛兕虎形 　trư ngư lư Mã đầu 　　Đà ngưu hủy hổ hình 　師子龍象首　　及餘禽獸類 　sư tử long tượng thủ 　　cập dư cầm thú loại 　或一身多頭　　或面各一目 　hoặc nhất thân đa đầu 　　hoặc diện các nhất mục 　或復眾多眼　　或大腹長身 　hoặc phục chúng đa nhãn 　　hoặc đại phước trường/trưởng thân 　或羸瘦無腹　　或長脚大膝 　hoặc luy sấu vô phước 　　hoặc trường/trưởng cước Đại tất 　或大脚肥(蹲-酋+(十/田/ㄙ))　　或長牙利爪 　hoặc Đại cước phì (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))　　hoặc trường/trưởng nha lợi trảo 　或無頭目面　　或兩足多身 　hoặc vô đầu mục diện 　　hoặc lưỡng túc đa thân 　或大面傍面　　或作灰土色 　hoặc Đại diện bàng diện 　　hoặc tác hôi độ sắc 　或似明星光　　或身放烟火 　hoặc tự minh tinh quang 　　hoặc thân phóng yên hỏa 　或象耳負山　　或被髮裸身 　hoặc tượng nhĩ phụ sơn 　　hoặc Bị phát lỏa thân 　或被服皮革　　面色半赤白 　hoặc bị phục bì cách 　　diện sắc bán xích bạch 　或著虎皮衣　　或復著蛇皮 　hoặc trước/trứ hổ bì y 　　hoặc phục trước/trứ xà bì 　或腰帶大鈴　　或縈髮螺髻 　hoặc yêu đái Đại linh 　　hoặc oanh phát loa kế 　或散髮被身　　或吸人精氣 　hoặc tán phát bị thân 　　hoặc hấp nhân tinh khí 　或奪人生命　　或超擲大呼 　hoặc đoạt nhân sanh mạng 　　hoặc siêu trịch đại hô 　或奔走相逐　　迭自相打害 　hoặc bôn tẩu tướng trục 　　điệt tự tướng đả hại 　或空中旋轉　　或飛騰樹間 　hoặc không trung toàn chuyển 　　hoặc phi đằng thụ/thọ gian 　或呼叫吼喚　　惡聲震天地 　hoặc hô khiếu hống hoán 　　ác thanh chấn Thiên địa 　如是諸惡類　　圍遶菩提樹 　như thị chư ác loại 　　vi nhiễu Bồ-đề thụ 　或欲擘裂身　　或復欲吞噉 　hoặc dục phách liệt thân 　　hoặc phục dục thôn đạm 　四面放火然　　烟焰盛衝天 　tứ diện phóng hỏa nhiên 　　yên diệm thịnh xung Thiên 　狂風四激起　　山林普震動 　cuồng phong tứ kích khởi 　　sơn lâm phổ chấn động 　風火烟塵合　　黑闇無所見 　phong hỏa yên trần hợp 　　hắc ám vô sở kiến 　愛法諸天人　　及諸龍鬼等 　ái pháp chư Thiên Nhân 　　cập chư long quỷ đẳng 　悉皆忿魔眾　　瞋恚血淚流 　tất giai phẫn ma chúng 　　sân khuể huyết lệ lưu 　淨居諸天眾　　見魔亂菩薩 　tịnh cư chư Thiên Chúng 　　kiến ma loạn Bồ Tát 　離欲無瞋心　　哀愍而傷彼 　ly dục vô sân tâm 　　ai mẩn nhi thương bỉ 　悉來見菩薩　　端坐不傾動 　tất lai kiến Bồ Tát 　　đoan tọa bất khuynh động 　無量魔圍繞　　惡聲動天地 　vô lượng ma vi nhiễu 　　ác thanh động Thiên địa 　菩薩安靖默　　光顏無異相 　Bồ Tát an tĩnh mặc 　　quang nhan vô dị tướng 　猶如師子王　　處於群獸中 　do như Sư tử Vương 　　xứ/xử ư quần thú trung 　皆歎嗚呼呼　　奇特未曾有 　giai thán ô hô hô 　　kì đặc vị tằng hữu 　魔眾相駈策　　各進其威力 　ma chúng tướng khu sách 　　các tiến/tấn kỳ uy lực 　迭共相催切　　須臾令摧滅 　điệt cộng tướng thôi thiết 　　tu du lệnh tồi diệt 　裂目而切齒　　亂飛而超摧 　liệt mục nhi thiết xỉ 　　loạn phi nhi siêu tồi 　菩薩默然觀　　如看童兒戲 　Bồ Tát mặc nhiên quán 　　như khán đồng nhi hí 　眾魔益忿恚　　倍增戰鬪力 　chúng ma ích phẫn khuể 　　bội tăng chiến đấu lực 　抱石不能舉　　舉者不能下 　bão thạch bất năng cử 　　cử giả bất năng hạ 　飛矛戟利矟　　凝虛而不下 　phi mâu kích lợi sáo 　　ngưng hư nhi bất hạ 　雷震雨大雹　　化成五色花 　lôi chấn vũ Đại bạc 　　hóa thành ngũ sắc hoa 　惡龍蛇噀毒　　化成香風氣 　ác long xà tốn độc 　　hóa thành hương phong khí 　諸種種形類　　欲害菩薩者 　chư chủng chủng hình loại 　　dục hại Bồ Tát giả 　不能令傾動　　隨事還自傷 　bất năng lệnh khuynh động 　　tùy sự hoàn tự thương 　魔王有姊妹　　名彌伽迦利 　Ma Vương hữu tỷ muội 　　danh di già Ca lợi 　手執髑髏器　　在於菩薩前 　thủ chấp độc lâu khí 　　tại ư Bồ Tát tiền 　作種種異儀　　婬惑亂菩薩 　tác chủng chủng dị nghi 　　dâm hoặc loạn Bồ Tát 　如是等魔眾　　種種醜類身 　như thị đẳng ma chúng 　　chủng chủng xú loại thân 　作種種惡聲　　欲恐怖菩薩 　tác chủng chủng ác thanh 　　dục khủng bố Bồ Tát 　不能動一毛　　諸魔悉憂慼 　bất năng động nhất mao 　　chư ma tất ưu Thích 　空中負多神　　隱身出音聲 　không trung phụ đa Thần 　　ẩn thân xuất âm thanh 　我見大牟尼　　心無怨恨想 　ngã kiến Đại Mâu Ni 　　tâm vô oán hận tưởng 　眾魔惡毒心　　無怨處生怨 　chúng ma ác độc tâm 　　vô oán xứ/xử sanh oán 　愚癡諸惡魔　　徒勞無所為 　ngu si chư ác ma 　　đồ lao vô sở vi/vì/vị 　當捨恚害心　　寂靜默然住 　đương xả khuể hại tâm 　　tịch tĩnh mặc nhiên trụ/trú 　汝不能口氣　　吹動須彌山 　nhữ bất năng khẩu khí 　　xuy động Tu-di sơn 　火冷水熾然　　地性平軟濡 　hỏa lãnh thủy sí nhiên 　　địa tánh bình nhuyễn nhu 　不能壞菩薩　　歷劫修善果 　bất năng hoại Bồ Tát 　　lịch kiếp tu thiện quả 　菩薩正思惟　　精進勤方便 　Bồ Tát chánh tư duy 　　tinh tấn cần phương tiện 　淨智慧光明　　慈悲於一切 　tịnh trí tuệ quang minh 　　từ bi ư nhất thiết 　此四妙功德　　無能中斷截 　thử tứ diệu công đức 　　vô năng trung đoạn tiệt 　而為作留難　　不成正覺道 　nhi vi tác lưu nạn/nan 　　bất thành chánh giác đạo 　如日千光明　　必除世間闇 　như nhật thiên quang minh 　　tất trừ thế gian ám 　鑽木而得火　　掘地而得水 　toản mộc nhi đắc hỏa 　　quật địa nhi đắc thủy 　精勤正方便　　無求而不獲 　tinh cần chánh phương tiện 　　vô cầu nhi bất hoạch 　世間無救護　　中貪恚癡毒 　thế gian vô cứu hộ 　　trung tham khuể si độc 　哀愍眾生故　　求智慧良藥 　ai mẩn chúng sanh cố 　　cầu trí tuệ lương dược 　為世除苦患　　汝云何惱亂 　vi/vì/vị thế trừ khổ hoạn 　　nhữ vân hà não loạn 　世間諸癡惑　　悉皆著邪徑 　thế gian chư si hoặc 　　tất giai trước/trứ tà kính 　菩薩習正路　　欲引導眾生 　Bồ Tát tập chánh lộ 　　dục dẫn đạo chúng sanh 　惱亂世尊師　　是則大不可 　não loạn Thế Tôn sư 　　thị tắc Đại bất khả 　如大曠野中　　欺誑商人導 　như Đại khoáng dã trung 　　khi cuống thương nhân đạo 　眾生墮大冥　　莫知所至處 　chúng sanh đọa Đại minh 　　mạc tri sở chí xứ/xử 　為燃智慧燈　　云何欲令滅 　vi/vì/vị nhiên trí tuệ đăng 　　vân hà dục lệnh diệt 　眾生悉漂沒　　生死之大海 　chúng sanh tất phiêu một 　　sanh tử chi đại hải 　為脩智慧舟　　云何欲令沒 　vi/vì/vị tu trí tuệ châu 　　vân hà dục lệnh một 　忍辱為法芽　　固志為法根 　nhẫn nhục vi/vì/vị pháp nha 　　cố chí vi/vì/vị Pháp căn 　律儀戒為地　　覺正為枝幹 　luật nghi giới vi/vì/vị địa 　　giác chánh vi/vì/vị chi cán 　智慧之大樹　　無上法為菓 　trí tuệ chi Đại thụ/thọ 　　vô thượng pháp vi/vì/vị quả 　蔭護諸眾生　　云何而欲伐 　ấm hộ chư chúng sanh 　　vân hà nhi dục phạt 　貪恚癡枷鎖　　軛縛於眾生 　tham khuể si gia tỏa 　　ách phược ư chúng sanh 　長劫修苦行　　為解眾生縛 　trường/trưởng kiếp tu khổ hạnh 　　vi/vì/vị giải chúng sanh phược 　決定成於今　　於此正基坐 　quyết định thành ư kim 　　ư thử chánh cơ tọa 　如過去諸佛　　堅竪金剛臺 　như quá khứ chư Phật 　　kiên thọ Kim cương đài 　諸方悉輕動　　惟此地安隱 　chư phương tất khinh động 　　duy thử địa an ổn 　能堪受妙定　　非汝所能壞 　năng kham thọ/thụ diệu định 　　phi nhữ sở năng hoại 　但當輕下心　　除諸憍慢意 　đãn đương khinh hạ tâm 　　trừ chư kiêu mạn ý 　應修智識想　　忍辱而奉事 　ưng tu trí thức tưởng 　　nhẫn nhục nhi phụng sự 　魔聞空中聲　　見菩薩安靜 　ma văn không trung thanh 　　kiến Bồ Tát an tĩnh 　慚愧離憍慢　　復道還天上 　tàm quý ly kiêu mạn 　　phục đạo hoàn Thiên thượng 　魔眾悉憂慼　　崩潰失威武 　ma chúng tất ưu Thích 　　băng hội thất uy vũ 　鬪戰諸器仗　　縱橫棄林野 　đấu chiến chư khí trượng 　　túng hoạnh khí lâm dã 　如人殺怨主　　怨黨悉摧碎 　như nhân sát oán chủ 　　oán đảng tất tồi toái 　眾魔既退散　　菩薩心虛靜 　chúng ma ký thoái tán 　　Bồ Tát tâm hư tĩnh 　日光倍增明　　塵霧悉除滅 　nhật quang bội tăng minh 　　trần vụ tất trừ diệt 　月明眾星朗　　無復諸闇障 　nguyệt minh chúng tinh lãng 　　vô phục chư ám chướng 　空中雨天花　　以供養菩薩 　không trung vũ thiên hoa 　　dĩ cúng dường Bồ Tát 　　佛所行讚阿惟三菩提品第十四 　　Phật Sở Hành Tán a duy tam-Bồ-đề phẩm đệ thập tứ 　菩薩降魔已　　志固心安隱 　Bồ Tát hàng ma dĩ 　　chí cố tâm an ẩn 　求盡第一義　　入於深妙禪 　cầu tận đệ nhất nghĩa 　　nhập ư thâm diệu Thiền 　自在諸三昧　　次第現在前 　tự tại chư tam muội 　　thứ đệ hiện tại tiền 　初夜入正受　　憶念過去生 　sơ dạ nhập chánh thọ 　　ức niệm quá khứ sanh 　從某處某名　　而來生於此 　tùng mỗ xứ/xử mỗ danh 　　nhi lai sanh ư thử 　如是百千萬　　死生悉了知 　như thị bách thiên vạn 　　tử sanh tất liễu tri 　受生死無量　　一切眾生類 　thọ sanh tử vô lượng 　　nhất thiết chúng sanh loại 　悉曾為親屬　　而起大悲心 　tất tằng vi/vì/vị thân chúc 　　nhi khởi đại bi tâm 　大悲心念已　　又觀彼眾生 　đại bi tâm niệm dĩ 　　hựu quán bỉ chúng sanh 　輪迴六趣中　　生死無窮極 　Luân-hồi lục thú trung 　　sanh tử vô cùng cực 　虛偽無堅固　　如芭蕉夢幻 　hư ngụy vô kiên cố 　　như ba tiêu mộng huyễn 　即於中夜時　　逮得淨天眼 　tức ư trung dạ thời 　　đãi đắc tịnh thiên nhãn 　見一切眾生　　如觀鏡中像 　kiến nhất thiết chúng sanh 　　như quán kính trung tượng 　眾生生生死　　貴賤與貧富 　chúng sanh sanh sanh tử 　　quý tiện dữ bần phú 　清淨不淨業　　隨受苦樂報 　thanh tịnh bất tịnh nghiệp 　　tùy thọ khổ lạc/nhạc báo 　觀察惡業者　　當生惡趣中 　quan sát ác nghiệp giả 　　đương sanh ác thú trung 　修習善業者　　生於人天中 　tu tập thiện nghiệp giả 　　sanh ư nhân thiên trung 　若生地獄者　　受無量種苦 　nhược/nhã sanh địa ngục giả 　　thọ/thụ vô lượng chủng khổ 　吞飲於洋銅　　鐵槍貫其體 　thôn ẩm ư dương đồng 　　thiết thương quán kỳ thể 　投之沸鑊湯　　駈入盛火聚 　đầu chi phí hoạch thang 　　khu nhập thịnh hỏa tụ 　長牙群犬食　　利嘴鳥啄腦 　trường/trưởng nha quần khuyển thực/tự 　　lợi chủy điểu trác não 　畏火赴叢林　　劍葉截其體 　úy hỏa phó tùng lâm 　　kiếm diệp tiệt kỳ thể 　利刀解其身　　或利斧斫剉 　lợi đao giải kỳ thân 　　hoặc lợi phủ chước tỏa 　受斯極苦毒　　業行不令死 　thọ/thụ tư cực khổ độc 　　nghiệp hạnh/hành/hàng bất lệnh tử 　樂修不淨業　　極苦受其報 　lạc/nhạc tu bất tịnh nghiệp 　　cực khổ thọ kỳ báo 　味著須臾頃　　苦報甚久長 　vị trước tu du khoảnh 　　khổ báo thậm cửu trường/trưởng 　戲笑種禍因　　號泣而受罪 　hí tiếu chủng họa nhân 　　hiệu khấp nhi thọ/thụ tội 　惡業諸眾生　　若見自報者 　ác nghiệp chư chúng sanh 　　nhược/nhã kiến tự báo giả 　氣脉則應斷　　恐怖崩血死 　khí mạch tức ưng đoạn 　　khủng bố băng huyết tử 　造諸畜生業　　業種種各異 　tạo chư súc sanh nghiệp 　　nghiệp chủng chủng các dị 　死墮畜生道　　種種各異身 　tử đọa súc sanh đạo 　　chủng chủng các dị thân 　或為皮肉死　　毛角骨尾羽 　hoặc vi/vì/vị bì nhục tử 　　mao giác cốt vĩ vũ 　更互相殘殺　　親戚還相噉 　cánh hỗ tương tàn sát 　　thân thích hoàn tướng đạm 　負重而抱軛　　鞭策鉤錐刺 　phụ trọng nhi bão ách 　　tiên sách câu trùy thứ 　傷體膿血流　　飢渴莫能解 　thương thể nùng huyết lưu 　　cơ khát mạc năng giải 　展轉相殘殺　　無有自在力 　triển chuyển tướng tàn sát 　　vô hữu tự tại lực 　虛空水陸中　　逃死亦無處 　hư không thủy lục trung 　　đào tử diệc vô xứ/xử 　慳貪增上者　　生於餓鬼趣 　xan tham tăng thượng giả 　　sanh ư ngạ quỷ thú 　巨身如大山　　咽孔猶針鼻 　cự thân như Đại sơn 　　yết khổng do châm tỳ 　飢渴火毒然　　還自燒其身 　cơ khát hỏa độc nhiên 　　hoàn tự thiêu kỳ thân 　求者慳不與　　或遮人惠施 　cầu giả xan bất dữ 　　hoặc già nhân huệ thí 　生彼餓鬼中　　求食不能得 　sanh bỉ ngạ quỷ trung 　　cầu thực/tự bất năng đắc 　不淨人所棄　　欲食而變失 　bất tịnh nhân sở khí 　　dục thực/tự nhi biến thất 　若人聞慳貪　　苦報如是者 　nhược/nhã nhân văn xan tham 　　khổ báo như thị giả 　割肉以施人　　如彼尸毘王 　cát nhục dĩ thí nhân 　　như bỉ thi tỳ vương 　或生人道中　　身處於行廁 　hoặc sanh nhân đạo trung 　　thân xứ/xử ư hạnh/hành/hàng xí 　動轉極大苦　　出胎生恐怖 　động chuyển cực đại khổ 　　xuất thai sanh khủng bố 　軟身觸外物　　猶如刀劍截 　nhuyễn thân xúc ngoại vật 　　do như đao kiếm tiệt 　任彼宿業分　　無時不有死 　nhâm bỉ tú nghiệp phần 　　vô thời bất hữu tử 　勤苦而求生　　得生長受苦 　cần khổ nhi cầu sanh 　　đắc sanh trường/trưởng thọ khổ 　乘福生天者　　渴愛常燒身 　thừa phước sanh thiên giả 　　khát ái thường thiêu thân 　福盡命終時　　衰死五相至 　phước tận mạng chung thời 　　suy tử ngũ tướng chí 　猶如樹華萎　　枯悴失光澤 　do như thụ/thọ hoa nuy 　　khô tụy thất quang trạch 　眷屬存亡分　　悲苦莫能留 　quyến thuộc tồn vong phần 　　bi khổ mạc năng lưu 　宮殿廓然空　　玉女悉遠離 　cung điện khuếch nhiên không 　　ngọc nữ tất viễn ly 　坐臥塵土中　　悲泣相戀慕 　tọa ngọa trần độ trung 　　bi khấp tướng luyến mộ 　生者哀墮落　　死者戀生悲 　sanh giả ai đọa lạc 　　tử giả luyến sanh bi 　精勤修苦行　　貪求生天樂 　tinh cần tu khổ hạnh 　　tham cầu sanh Thiên nhạc 　既有如此苦　　鄙哉何可貪 　ký hữu như thử khổ 　　bỉ tai hà khả tham 　大方便所得　　不免別離苦 　đại phương tiện sở đắc 　　bất miễn biệt ly khổ 　嗚呼諸天人　　脩短無差別 　ô hô chư Thiên Nhân 　　tu đoản vô sái biệt 　積劫修苦行　　永離於愛欲 　tích kiếp tu khổ hạnh 　　vĩnh ly ư ái dục 　謂決定長存　　而今悉墮落 　vị quyết định trường/trưởng tồn 　　nhi kim tất đọa lạc 　地獄受眾苦　　畜生相殘殺 　địa ngục thọ/thụ chúng khổ 　　súc sanh tướng tàn sát 　餓鬼飢渴逼　　人間疲渴愛 　ngạ quỷ cơ khát bức 　　nhân gian bì khát ái 　雖云諸天樂　　別離最大苦 　tuy vân chư Thiên nhạc 　　biệt ly tối đại khổ 　迷惑生世間　　無一蘇息處 　mê hoặc sanh thế gian 　　vô nhất tô tức xứ/xử 　嗚呼生死海　　輪轉無窮已 　ô hô sanh tử hải 　　luân chuyển vô cùng dĩ 　眾生沒長流　　漂泊無所依 　chúng sanh một trường/trưởng lưu 　　phiêu bạc vô sở y 　如是淨天眼　　觀察於五道 　như thị tịnh thiên nhãn 　　quan sát ư ngũ đạo 　虛偽不堅固　　如芭蕉泡沫 　hư ngụy bất kiên cố 　　như ba tiêu phao mạt 　即彼第三夜　　入於深正受 　tức bỉ đệ tam dạ 　　nhập ư thâm chánh thọ 　觀察諸世間　　輪轉苦自性 　quan sát chư thế gian 　　luân chuyển khổ tự tánh 　數數生老死　　其數無有量 　sát sát sanh lão tử 　　kỳ số vô hữu lượng 　貪欲癡闇障　　莫知所由出 　tham dục si ám chướng 　　mạc tri sở do xuất 　正念內思惟　　生死何從起 　chánh niệm nội tư tánh 　　sanh tử hà tùng khởi 　決定知老死　　必由生所致 　quyết định tri lão tử 　　tất do sanh sở trí 　如人有身故　　則有身痛隨 　như nhân hữu thân cố 　　tức hữu thân thống tùy 　又觀生何因　　見從諸有業 　hựu quán sanh hà nhân 　　kiến tùng chư hữu nghiệp 　天眼觀有業　　非自在天生 　Thiên nhãn quán hữu nghiệp 　　phi Tự tại Thiên sanh 　非自性非我　　亦復非無因 　phi tự tánh phi ngã 　　diệc phục phi vô nhân 　如破竹初節　　餘節則無難 　như phá trúc sơ tiết 　　dư tiết tức vô nan 　既見生死因　　漸次見真實 　ký kiến sanh tử nhân 　　tiệm thứ kiến chân thật 　有業從取生　　猶如火得薪 　hữu nghiệp tùng thủ sanh 　　do như hỏa đắc tân 　取以愛為因　　如小火焚山 　thủ dĩ ái vi/vì/vị nhân 　　như tiểu hỏa phần sơn 　知愛從受生　　覺苦樂求安 　tri ái tùng thọ sanh 　　giác khổ lạc/nhạc cầu an 　飢渴求飲食　　受生愛亦然 　cơ khát cầu ẩm thực 　　thọ sanh ái diệc nhiên 　諸受觸為因　　三等苦樂生 　chư thọ/thụ xúc vi/vì/vị nhân 　　tam đẳng khổ lạc/nhạc sanh 　鑽燧加人功　　則得火為用 　toản toại gia nhân công 　　tức đắc hỏa vi/vì/vị dụng 　觸從六入生　　盲無明覺故 　xúc tùng lục nhập sanh 　　manh vô minh giác cố 　六入名色起　　如芽長莖葉 　lục nhập danh sắc khởi 　　như nha trường/trưởng hành diệp 　名色由識生　　如種芽葉生 　danh sắc do thức sanh 　　như chủng nha diệp sanh 　識還從名色　　展轉更無餘 　thức hoàn tùng danh sắc 　　triển chuyển cánh vô dư 　緣識生名色　　緣名色生識 　duyên thức sanh danh sắc 　　duyên danh sắc sanh thức 　猶人船俱進　　水陸更相運 　do nhân thuyền câu tiến/tấn 　　thủy lục cánh tướng vận 　如識生名色　　名色生諸根 　như thức sanh danh sắc 　　danh sắc sanh chư căn 　諸根生於觸　　觸復生於受 　chư căn sanh ư xúc 　　xúc phục sanh ư thọ/thụ 　受生於愛欲　　愛欲生於取 　thọ sanh ư ái dục 　　ái dục sanh ư thủ 　取生於業有　　有則生於生 　thủ sanh ư nghiệp hữu 　　hữu tức sanh ư sanh 　生生於老死　　輪迴周無窮 　sanh sanh ư lão tử 　　Luân-hồi châu vô cùng 　眾生因緣起　　正覺悉覺知 　chúng sanh nhân duyên khởi 　　chánh giác tất giác tri 　決定正覺已　　生盡老死滅 　quyết định chánh giác dĩ 　　sanh tận lão tử diệt 　有滅則生滅　　取滅則有滅 　hữu diệt tức sanh diệt 　　thủ diệt tức hữu diệt 　愛滅則取滅　　受滅則愛滅 　ái diệt tức thủ diệt 　　thọ/thụ diệt tức ái diệt 　觸滅則受滅　　六入滅觸滅 　xúc diệt tức thọ/thụ diệt 　　lục nhập diệt xúc diệt 　一切入滅盡　　由於名色滅 　nhất thiết nhập diệt tận 　　do ư danh sắc diệt 　識滅名色滅　　行滅則識滅 　thức diệt danh sắc diệt 　　hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt 　癡滅則行滅　　大仙正覺成 　si diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 　　đại tiên chánh giác thành 　如是正覺成　　佛則興世間 　như thị chánh giác thành 　　Phật tức hưng thế gian 　正見等八道　　坦然平直路 　chánh kiến đẳng bát đạo 　　thản nhiên bình trực lộ 　畢竟無我所　　如薪盡火滅 　tất cánh vô ngã sở 　　như tân tận hỏa diệt 　所作者已作　　得先正覺道 　sở tác giả dĩ tác 　　đắc tiên chánh giác đạo 　究竟第一義　　入大仙人室 　cứu cánh đệ nhất nghĩa 　　nhập Đại Tiên nhân thất 　闇謝明相生　　動靜悉寂默 　ám tạ minh tướng sanh 　　động tĩnh tất tịch mặc 　逮得無盡法　　一切智明朗 　đãi đắc vô tận Pháp 　　nhất thiết trí minh lãng 　大仙德淳厚　　地為普震動 　đại tiên đức thuần hậu 　　địa vi/vì/vị phổ chấn động 　宇宙悉清明　　天龍神雲集 　vũ trụ tất thanh minh 　　Thiên Long Thần vân tập 　空中奏天樂　　以供養於法 　không trung tấu Thiên nhạc 　　dĩ cúng dường ư Pháp 　微風清涼起　　無雲雨香雨 　vi phong thanh lương khởi 　　vô vân vũ hương vũ 　妙華非時敷　　甘菓違節熟 　hương khí phi thời phu 　　cam quả vi tiết thục 　摩訶曼陀羅　　種種天寶花 　Ma-ha Mạn-đà-la 　　chủng chủng Thiên bảo hoa 　從空而亂下　　供養牟尼尊 　tùng không nhi loạn hạ 　　cúng dường Mâu Ni tôn 　異類諸眾生　　各慈心相向 　dị loại chư chúng sanh 　　các từ tâm tướng hướng 　恐怖悉消除　　無諸恚慢心 　khủng bố tất tiêu trừ 　　vô chư nhuế/khuể mạn tâm 　一切諸世間　　皆同漏盡人 　nhất thiết chư thế gian 　　giai đồng lậu tận nhân 　諸天樂解脫　　惡道暫安寧 　chư Thiên nhạc giải thoát 　　ác đạo tạm an ninh 　煩惱暫休息　　智月漸增明 　phiền não tạm hưu tức 　　trí nguyệt tiệm tăng minh 　甘蔗族仙人　　諸有生天者 　cam giá tộc Tiên nhân 　　chư hữu sanh thiên giả 　見佛出興世　　歡喜充滿身 　kiến Phật xuất hưng thế 　　hoan hỉ sung mãn thân 　即於天宮殿　　雨花以供養 　tức ư Thiên cung điện 　　vũ hoa dĩ cúng dường 　諸天神鬼龍　　同聲嘆佛德 　chư thiên thần quỷ long 　　đồng thanh thán Phật đức 　世人見供養　　及聞讚嘆聲 　thế nhân kiến cúng dường 　　cập văn tán thán thanh 　一切皆隨喜　　踊躍不自勝 　nhất thiết giai tùy hỉ 　　dõng dược bất tự thắng 　唯有魔天王　　心生大憂苦 　duy hữu ma Thiên Vương 　　tâm sanh Đại ưu khổ 　佛於彼七日　　禪思心清淨 　Phật ư bỉ thất nhật 　　Thiền tư tâm thanh tịnh 　觀察菩提樹　　瞪視目不瞬 　quan sát Bồ-đề thụ 　　trừng thị mục bất thuấn 　我依於此處　　得遂宿心願 　ngã y ư thử xứ/xử 　　đắc toại tú tâm nguyện 　安住無我法　　佛眼觀眾生 　an trụ vô ngã Pháp 　　Phật nhãn quán chúng sanh 　發上哀愍心　　欲令得清淨 　phát thượng ai mẩn tâm 　　dục lệnh đắc thanh tịnh 　貪恚癡邪見　　飄流沒其心 　tham khuể si tà kiến 　　phiêu lưu một kỳ tâm 　解脫甚深妙　　何由能得宣 　giải thoát thậm thâm diệu 　　hà do năng đắc tuyên 　捨離勤方便　　安住於默然 　xả ly cần phương tiện 　　an trụ ư mặc nhiên 　顧惟本誓願　　復生說法心 　cố duy bổn thệ nguyện 　　phục sanh thuyết Pháp tâm 　觀察諸眾生　　煩惱孰增微 　quan sát chư chúng sanh 　　phiền não thục tăng vi 　梵天知其念　　法應請而轉 　phạm thiên tri kỳ niệm 　　Pháp ưng thỉnh nhi chuyển 　普放梵光明　　為度苦眾生 　phổ phóng phạm quang minh 　　vi/vì/vị độ khổ chúng sanh 　來見牟尼尊　　說法大人相 　lai kiến Mâu Ni tôn 　　thuyết Pháp Đại nhân tướng 　妙義悉顯現　　安住實智中 　diệu nghĩa tất hiển hiện 　　an trụ thật trí trung 　離於留難過　　無諸虛偽心 　ly ư lưu nạn/nan quá/qua 　　vô chư hư ngụy tâm 　恭敬心歡喜　　合掌勸請言 　cung kính tâm hoan hỉ 　　hợp chưởng khuyến thỉnh ngôn 　世間何福慶　　遭遇大世尊 　thế gian hà phước khánh 　　tao ngộ Đại Thế Tôn 　一切眾生類　　塵穢滓雜心 　nhất thiết chúng sanh loại 　　trần uế chỉ tạp tâm 　或有重煩惱　　或煩惱輕微 　hoặc hữu trọng phiền não 　　hoặc phiền não khinh vi 　世尊已免度　　生死大苦海 　Thế Tôn dĩ miễn độ 　　sanh tử đại khổ hải 　願當濟度彼　　沈溺諸眾生 　nguyện đương tế độ bỉ 　　trầm nịch chư chúng sanh 　如世間義士　　得利與物同 　như thế gian nghĩa sĩ 　　đắc lợi dữ vật đồng 　世尊得法利　　唯應濟眾生 　Thế Tôn đắc pháp lợi 　　duy ưng tế chúng sanh 　凡人多自利　　彼我兼利難 　phàm nhân đa tự lợi 　　bỉ ngã kiêm lợi nạn/nan 　唯願垂慈悲　　為世難中難 　duy nguyện thùy từ bi 　　vi/vì/vị thế nạn/nan trung nạn/nan 　如是勸請已　　奉辭還梵天 　như thị khuyến thỉnh dĩ 　　phụng từ hoàn phạm thiên 　佛以梵天請　　心悅嘉其誠 　Phật dĩ phạm thiên thỉnh 　　tâm duyệt gia kỳ thành 　長養大悲心　　增其說法情 　trường/trưởng dưỡng đại bi tâm 　　tăng kỳ thuyết Pháp Tình 　念當行乞食　　四王咸奉鉢 　niệm đương hạnh/hành/hàng khất thực 　　tứ vương hàm phụng bát 　如來為法故　　受四合成一 　Như Lai vi/vì/vị Pháp cố 　　thọ/thụ tứ hợp thành nhất 　時有商人行　　善友天神告 　thời hữu thương nhân hạnh/hành/hàng 　　thiện hữu thiên thần cáo 　大仙牟尼尊　　在彼山林中 　đại tiên Mâu Ni tôn 　　tại bỉ sơn lâm trung 　世間良福田　　汝應往供養 　thế gian lương phước điền 　　nhữ ưng vãng cúng dường 　聞命大歡喜　　奉施於初飯 　văn mạng đại hoan hỉ 　　phụng thí ư sơ phạn 　食已顧思惟　　誰應先聞法 　thực/tự dĩ cố tư tánh 　　thùy ưng tiên văn Pháp 　唯有阿羅藍　　欝頭羅摩子 　duy hữu a La lam 　　uất đầu La-ma tử 　彼堪受正法　　而今已命終 　bỉ kham thọ/thụ chánh pháp 　　nhi kim dĩ mạng chung 　次有五比丘　　應聞初說法 　thứ hữu ngũ bỉ khâu 　　ưng văn sơ thuyết Pháp 　欲說寂滅法　　如日光除冥 　dục thuyết tịch diệt pháp 　　như nhật quang trừ minh 　行詣波羅奈　　古仙人住處 　hạnh/hành/hàng nghệ Ba-la-nại 　　cổ Tiên nhân trụ xứ 　牛王目平視　　安庠師子步 　ngưu vương mục bình thị 　　an tường sư tử bộ 　為度眾生故　　往詣迦尸城 　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　　vãng nghệ Ca thi thành 　步步獸王顧　　顧瞻菩提林 　bộ bộ thú Vương cố 　　cố chiêm Bồ-đề lâm 　　佛所行讚轉法輪品第十五 　　Phật Sở Hành Tán chuyển pháp luân phẩm đệ thập ngũ 　如來善寂靜　　光明顯照曜 　Như Lai thiện tịch tĩnh 　　quang minh hiển chiếu diệu 　嚴儀獨遊步　　猶若大眾隨 　nghiêm nghi độc du bộ 　　do nhược Đại chúng tùy 　道逢一梵志　　其名憂波迦 　đạo phùng nhất Phạm-chí 　　kỳ danh ưu ba Ca 　執持比丘儀　　恭立於路傍 　chấp trì Tỳ-kheo nghi 　　cung lập ư lộ bàng 　欣遇未曾有　　合掌而啟問 　hân ngộ vị tằng hữu 　　hợp chưởng nhi khải vấn 　群生皆染著　　而有無著容 　quần sanh giai nhiễm trước 　　nhi hữu Vô Trước dung 　世間心動搖　　而獨靜諸根 　thế gian tâm động diêu/dao 　　nhi độc tĩnh chư căn 　光顏如滿月　　似味甘露津 　quang nhan như mãn nguyệt 　　tự vị cam lồ tân 　容貌大人相　　慧力自在王 　dung mạo Đại nhân tướng 　　tuệ lực Tự tại Vương 　所作必已辦　　為宗稟何師 　sở tác tất dĩ biện/bạn 　　vi/vì/vị tông bẩm hà sư 　答言我無師　　無宗無所勝 　đáp ngôn ngã vô sư 　　vô tông vô sở thắng 　自悟甚深法　　得人所不得 　tự ngộ thậm thâm Pháp 　　đắc nhân sở bất đắc 　人之所應覺　　舉世無覺者 　nhân chi sở ưng giác 　　cử thế vô giác giả 　我今悉自覺　　是故名正覺 　ngã kim tất tự giác 　　thị cố danh chánh giác 　煩惱如怨家　　伏以智慧劍 　phiền não như oan gia 　　phục dĩ trí tuệ kiếm 　是故世所稱　　名之為最勝 　thị cố thế sở xưng 　　danh chi vi/vì/vị tối thắng 　當詣波羅奈　　擊甘露法鼓 　đương nghệ Ba-la-nại 　　kích cam lộ pháp cổ 　無慢不存名　　亦不求利樂 　vô mạn bất tồn danh 　　diệc bất cầu lợi lạc 　唯為宣正法　　拔濟苦眾生 　duy vi/vì/vị tuyên chánh pháp 　　bạt tế khổ chúng sanh 　以昔發弘誓　　度諸未度者 　dĩ tích phát hoằng thệ 　　độ chư vị độ giả 　誓果成於今　　當遂其本願 　thệ quả thành ư kim 　　đương toại kỳ Bổn Nguyện 　當財自供已　　不稱名義士 　đương tài tự cung/cúng dĩ 　　bất xưng danh nghĩa sĩ 　兼利於天下　　乃名大丈夫 　kiêm lợi ư thiên hạ 　　nãi danh đại trượng phu 　臨危不濟溺　　豈云勇健士 　lâm nguy bất tế nịch 　　khởi vân dũng kiện sĩ 　疾病不救療　　何名為良醫 　tật bệnh bất cứu liệu 　　hà danh vi lương y 　見迷不示路　　孰云善導師 　kiến mê bất thị lộ 　　thục vân Thiện Đạo sư 　如燈照幽冥　　無心而自明 　như đăng chiếu u minh 　　vô tâm nhi tự minh 　如來然慧燈　　無諸求欲情 　Như Lai nhiên tuệ đăng 　　vô chư cầu dục Tình 　鑽燧必得火　　穴中風自然 　toản toại tất đắc hỏa 　　huyệt trung phong tự nhiên 　穿地必得水　　此皆理自然 　xuyên địa tất đắc thủy 　　thử giai lý tự nhiên 　一切諸牟尼　　成道必伽耶 　nhất thiết chư Mâu Ni 　　thành đạo tất già da 　亦同迦尸國　　而轉正法輪 　diệc đồng Ca thi quốc 　　nhi chuyển chánh Pháp luân 　梵志憂波迦　　嗚呼嘆奇特 　Phạm-chí ưu ba Ca 　　ô hô thán kì đặc 　隨心先所期　　從路各分乖 　tùy tâm tiên sở kỳ 　　tùng lộ các phần quai 　計念未曾有　　步步顧踟蹰 　kế niệm vị tằng hữu 　　bộ bộ cố trì 蹰 　如來漸前行　　至於迦尸城 　Như Lai tiệm tiền hạnh/hành/hàng 　　chí ư Ca thi thành 　其地勝莊嚴　　如天帝釋宮 　kỳ địa thắng trang nghiêm 　　như Thiên đế thích cung 　恒河波羅奈　　二水雙流間 　hằng hà Ba-la-nại 　　nhị thủy song lưu gian 　林木花果茂　　禽獸同群遊 　lâm mộc hoa quả mậu 　　cầm thú đồng quần du 　閑寂無喧俗　　古仙人所居 　nhàn tịch vô huyên tục 　　cổ Tiên nhân sở cư 　如來光照耀　　倍增其鮮明 　Như Lai quang chiếu diệu 　　bội tăng kỳ tiên minh 　憍隣如族子　　次十力迦葉 　kiêu/kiều lân như tộc tử 　　thứ Thập lực Ca Diếp 　三名婆澁波　　四阿濕波誓 　tam danh Bà sáp ba 　　tứ A-thấp-ba thệ 　五名跋陀羅　　習苦樂山林 　ngũ danh bạt-đà-la 　　tập khổ lạc/nhạc sơn lâm 　遠見如來至　　集坐共議言 　viễn kiến Như Lai chí 　　tập tọa cọng nghị ngôn 　瞿曇染世樂　　放捨諸苦行 　Cồ Đàm nhiễm thế lạc/nhạc 　　phóng xả chư khổ hạnh 　今復還至此　　慎勿起奉迎 　kim phục hoàn chí thử 　　thận vật khởi phụng nghênh 　亦莫禮問訊　　供給其所須 　diệc mạc lễ vấn tấn 　　cung cấp kỳ sở tu 　已壞本誓故　　不應受供養 　dĩ hoại bản thệ cố 　　bất ưng thọ cúng dường 　凡人見來賓　　應修先後宜 　phàm nhân kiến lai tân 　　ưng tu tiên hậu nghi 　且為設床座　　任彼之所安 　thả vi/vì/vị thiết sàng tọa 　　nhâm bỉ chi sở an 　作此要言已　　各各正基坐 　tác thử yếu ngôn dĩ 　　các các chánh cơ tọa 　如來漸次至　　不覺違要言 　Như Lai tiệm thứ chí 　　bất giác vi yếu ngôn 　有請讓其坐　　有為攝衣鉢 　hữu thỉnh nhượng kỳ tọa 　　hữu vi nhiếp y bát 　有為洗摩足　　有請問所須 　hữu vi tẩy ma túc 　　hữu thỉnh vấn sở tu 　如是等種種　　尊敬師奉事 　như thị đẳng chủng chủng 　　tôn kính sư phụng sự 　唯不捨其族　　猶稱瞿曇名 　duy bất xả kỳ tộc 　　do xưng Cồ Đàm danh 　世尊告彼言　　莫稱我本性 　Thế Tôn cáo bỉ ngôn 　　mạc xưng ngã bổn tánh 　於阿羅呵所　　而生(蓺/衣)慢言 　ư A-la-ha sở 　　nhi sanh (nghệ /y )mạn ngôn 　於敬不敬者　　我心悉平等 　ư kính bất kính giả 　　ngã tâm tất bình đẳng 　汝等心不恭　　當自招其罪 　nhữ đẳng tâm bất cung 　　đương tự chiêu kỳ tội 　佛能度世間　　是故稱為佛 　Phật năng độ thế gian 　　thị cố xưng vi/vì/vị Phật 　於一切眾生　　等心如子想 　ư nhất thiết chúng sanh 　　đẳng tâm như tử tưởng 　而稱本名字　　如得慢父罪 　nhi xưng bổn danh tự 　　như đắc mạn phụ tội 　佛以大悲心　　哀愍而告彼 　Phật dĩ đại bi tâm 　　ai mẩn nhi cáo bỉ 　彼率愚騃心　　不信正真覺 　bỉ suất ngu ngãi tâm 　　bất tín chánh chân giác 　言先修苦行　　猶尚無所得 　ngôn tiên tu khổ hạnh 　　do thượng vô sở đắc 　今恣身口樂　　何因得成佛 　kim tứ thân khẩu lạc/nhạc 　　hà nhân đắc thành Phật 　如是等疑惑　　不信得佛道 　như thị đẳng nghi hoặc 　　bất tín đắc Phật đạo 　究竟真實義　　一切智具足 　cứu cánh chân thật nghĩa 　　nhất thiết trí cụ túc 　如來即為彼　　略說其要道 　Như Lai tức vi/vì/vị bỉ 　　lược thuyết kỳ yếu đạo 　愚夫習苦行　　樂行悅諸根 　ngu phu tập khổ hạnh 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng duyệt chư căn 　見彼二差別　　斯則為大過 　kiến bỉ nhị sái biệt 　　tư tức vi/vì/vị Đại quá/qua 　非是正真道　　以違解脫故 　phi thị chánh chân đạo 　　dĩ vi giải thoát cố 　疲身修苦行　　其心猶馳亂 　bì thân tu khổ hạnh 　　kỳ tâm do trì loạn 　尚不生世智　　況能超諸根 　thượng bất sanh thế trí 　　huống năng siêu chư căn 　如以水燃燈　　終無破闇期 　như dĩ thủy Nhiên Đăng 　　chung vô phá ám kỳ 　疲身修慧燈　　不能壞愚癡 　bì thân tu tuệ đăng 　　bất năng hoại ngu si 　朽木而求火　　徒勞而弗獲 　hủ mộc nhi cầu hỏa 　　đồ lao nhi phất hoạch 　鑽鐩人方便　　即得火為用 　toản 鐩nhân phương tiện 　　tức đắc hỏa vi/vì/vị dụng 　求道非苦身　　而得甘露法 　cầu đạo phi khổ thân 　　nhi đắc cam lộ pháp 　著欲為非義　　愚癡障慧明 　trước/trứ dục vi/vì/vị phi nghĩa 　　ngu si chướng tuệ minh 　尚不了經論　　況得離欲道 　thượng bất liễu Kinh luận 　　huống đắc ly dục đạo 　如人得重病　　食不隨病食 　như nhân đắc trọng bệnh 　　thực/tự bất tùy bệnh thực/tự 　無知之重病　　著欲豈能除 　vô tri chi trọng bệnh 　　trước/trứ dục khởi năng trừ 　放火於曠野　　乾草增猛風 　phóng hỏa ư khoáng dã 　　kiền thảo tăng mãnh phong 　火盛孰能滅　　貪愛火亦然 　hỏa thịnh thục năng diệt 　　tham ái hỏa diệc nhiên 　我已離二邊　　心存於中道 　ngã dĩ ly nhị biên 　　tâm tồn ư trung đạo 　眾苦畢竟息　　安靜離諸過 　chúng khổ tất cánh tức 　　an tĩnh ly chư quá/qua 　正見踰日光　　平等覺觀佛 　chánh kiến du nhật quang 　　bình đẳng giác quán Phật 　正語為舍宅　　遊戲正業林 　chánh ngữ vi/vì/vị xá trạch 　　du hí chánh nghiệp lâm 　正命為豐姿　　方便正修塗 　chánh mạng vi/vì/vị phong tư 　　phương tiện chánh tu đồ 　正念為城郭　　正定為床座 　chánh niệm vi/vì/vị thành quách 　　chánh định vi/vì/vị sàng tọa 　八道坦平正 　bát đạo thản bình chánh 　免脫生死苦　　從此塗出者 　miễn thoát sanh tử khổ 　　tòng thử đồ xuất giả 　所作已究竟　　不墮於此彼 　sở tác dĩ cứu cánh 　　bất đọa ư thử bỉ 　二世苦數中　　三界純苦聚 　nhị thế khổ số trung 　　tam giới thuần khổ tụ 　唯此道能滅　　本所未曾聞 　duy thử đạo năng diệt 　　bổn sở vị tằng văn 　正法清淨眼　　等見解脫道 　chánh pháp thanh Tịnh nhãn 　　đẳng kiến giải thoát đạo 　唯我今始超　　生老病死苦 　duy ngã kim thủy siêu 　　sanh lão bệnh tử khổ 　愛離怨憎會　　所求事不果 　ái ly oán tăng hội 　　sở cầu sự bất quả 　及餘種種苦　　離欲未離欲 　cập dư chủng chủng khổ 　　ly dục vị ly dục 　有身及無身　　離淨功德者 　hữu thân cập vô thân 　　ly tịnh công đức giả 　略說斯皆苦　　猶如盛火息 　lược thuyết tư giai khổ 　　do như thịnh hỏa tức 　雖微不捨熱　　寂靜微細我 　tuy vi bất xả nhiệt 　　tịch tĩnh vi tế ngã 　大苦性猶存　　貪等諸煩惱 　Đại khổ tánh do tồn 　　tham đẳng chư phiền não 　及種種業過　　是則為苦因 　cập chủng chủng nghiệp quá/qua 　　thị tắc vi/vì/vị khổ nhân 　捨離則苦滅　　猶如諸種子 　xả ly tức khổ diệt 　　do như chư chủng tử 　離於地水等　　眾緣不和合 　ly ư địa thủy đẳng 　　chúng duyên bất hòa hợp 　芽葉則不生　　有有性相續 　nha diệp tức bất sanh 　　hữu hữu tánh tướng tục 　從天至惡趣　　輪廻而不息 　tùng Thiên chí ác thú 　　luân hồi nhi bất tức 　斯由貪欲生　　軟中上差降 　tư do tham dục sanh 　　nhuyễn trung thượng sái hàng 　種種業為因　　若滅於貪等 　chủng chủng nghiệp vi/vì/vị nhân 　　nhược/nhã diệt ư tham đẳng 　則無有相續　　種種業盡者 　tức vô hữu tướng tục 　　chủng chủng nghiệp tận giả 　差別苦長息　　此有則彼有 　sái biệt khổ trường/trưởng tức 　　thử hữu tức bỉ hữu 　此滅則彼滅　　無生老病死 　thử diệt tức bỉ diệt 　　vô sanh lão bệnh tử 　無地水火風　　亦無初中邊 　vô địa thủy hỏa phong 　　diệc vô sơ trung biên 　亦非欺誑法　　賢聖之所住 　diệc phi khi cuống Pháp 　　hiền thánh chi sở trụ 　無盡之寂滅　　所說八正道 　vô tận chi tịch diệt 　　sở thuyết Bát Chánh Đạo 　是方便非餘　　世間所不見 　thị phương tiện phi dư 　　thế gian sở bất kiến 　彼彼長迷惑　　我知苦斷集 　bỉ bỉ trường/trưởng mê hoặc 　　ngã tri khổ đoạn tập 　證滅修正道　　觀此四真諦 　chứng diệt tu chánh đạo 　　quán thử tứ chân đế 　遂成等正覺 　toại thành đẳng chánh giác 　謂我已知苦　　已斷有漏因 　vị ngã dĩ tri khổ 　　dĩ đoạn hữu lậu nhân 　已滅盡作證　　已修八正道 　dĩ diệt tận tác chứng 　　dĩ tu Bát Chánh Đạo 　已知四真諦　　清淨法眼成 　dĩ tri tứ chân đế 　　thanh tịnh Pháp nhãn thành 　於此四真諦　　未生平等眼 　ư thử tứ chân đế 　　vị sanh bình đẳng nhãn 　不名得解脫　　不言作已作 　bất danh đắc giải thoát 　　bất ngôn tác dĩ tác 　亦不言一切　　真實知覺成 　diệc bất ngôn nhất thiết 　　chân thật tri giác thành 　已知真諦故　　自知得解脫 　dĩ tri chân đế cố 　　tự tri đắc giải thoát 　自知作已作　　自知等正覺 　tự tri tác dĩ tác 　　tự tri đẳng chánh giác 　說是真實時　　憍憐族姓子 　thuyết thị chân thật thời 　　kiêu/kiều liên tộc tính tử 　八萬諸天眾　　究竟真實義 　bát vạn chư Thiên Chúng 　　cứu cánh chân thật nghĩa 　遠離諸塵垢　　清淨法眼成 　viễn ly chư trần cấu 　　thanh tịnh Pháp nhãn thành 　天人師知彼　　所作事已作 　Thiên Nhân Sư tri bỉ 　　sở tác sự dĩ tác 　歡喜師子吼　　問憍憐如來 　hoan hỉ sư tử hống 　　vấn kiêu/kiều liên Như Lai 　憍憐即白佛　　已知大師法 　kiêu/kiều liên tức bạch Phật 　　dĩ tri Đại sư Pháp 　以彼知法故　　名阿若憍憐 　dĩ bỉ tri Pháp cố 　　danh a nhược/nhã kiêu/kiều liên 　於佛弟子中　　最先第一悟 　ư Phật đệ tử trung 　　tối tiên đệ nhất ngộ 　彼知正法聲　　聞於諸地神 　bỉ tri chánh pháp thanh 　　văn ư chư địa thần 　咸共舉聲唱　　善哉見深法 　hàm cọng cử thanh xướng 　　Thiện tai kiến thâm pháp 　如來於今日　　轉未曾所轉 　Như Lai ư kim nhật 　　chuyển vị tằng sở chuyển 　普為諸天人　　廣開甘露門 　phổ vi/vì/vị chư Thiên Nhân 　　quảng khai cam lộ môn 　淨戒為眾輻　　調伏寂定齊 　tịnh giới vi/vì/vị chúng phước 　　điều phục tịch định tề 　堅固智為輞　　慚愧楔其間 　kiên cố trí vi/vì/vị võng 　　tàm quý tiết kỳ gian 　正念以為轂　　成真實法輪 　chánh niệm dĩ vi/vì/vị cốc 　　thành chân thật Pháp luân 　正真出三界　　不退從邪師 　chánh chân xuất tam giới 　　bất thoái tùng tà sư 　如是地神唱　　虛空神傳稱 　như thị địa thần xướng 　　hư không thần truyền xưng 　諸天轉讚嘆　　乃至徹梵天 　chư Thiên chuyển tán thán 　　nãi chí triệt phạm thiên 　三界諸天神　　始聞大仙說 　tam giới chư thiên thần 　　thủy văn đại tiên thuyết 　展轉驚相告　　普聞佛興世 　triển chuyển kinh tướng cáo 　　phổ văn Phật hưng thế 　廣為群生類　　轉寂靜法輪 　quảng vi/vì/vị quần sanh loại 　　chuyển tịch tĩnh pháp luân 　風霽雲霧除　　空中雨天華 　phong tễ vân vụ trừ 　　không trung vũ thiên hoa 　諸天奏天樂　　嘉歎未曾有 　chư Thiên tấu Thiên nhạc 　　gia thán vị tằng hữu 佛所行讚卷第三 Phật Sở Hành Tán quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 16:47:51 2008 ============================================================